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童

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下

shān

山

唐代著名高僧。

金地藏，新罗（今朝鲜）僧人，真名金乔觉。据说，金乔觉早年曾经来大唐留学，汉学修养颇深，其诗作被收入《全唐诗》。此间他对佛教产生了浓厚的兴趣，曾自诲说：“世上儒家六经、道家三清法术之内，只有佛门第一义与我心相合。”于是回国后，毅然抛弃王族生活，削发为僧。

1. 主题及内容介绍

这是一首唐代的送别诗。主题围绕送别童子和禅意展开。上阕点明童子因思家而要下山，体现出诗人对童子的关怀与不舍。下阕通过描述童子喜欢在竹栏边骑竹马、懒得在佛地聚集金沙的生活场景，以及诗人自己添瓶涧底、烹茗瓯中的生活细节，传达出一种豁达、超脱的情感，同时也蕴含着禅意，体现出诗人对自然和生活的热爱，以及对禅意的追求。

2. 分段赏析

首联“空门寂寞汝思家，礼别云房下九华”，以质朴笔触道出送别缘起。“空门”乃佛门代称，意味着需勘破执念、放下一切，方能达至身心皆空的修行境界。而“寂”则是修行的关键法门，强调以无思无念为宗，唯有坚守清苦、耐住寂寞，方得真谛。此处“思家”，并非单纯眷恋世俗居所，实则暗喻小童对世间名利的向往与牵挂。“礼别云房下九华”一句，细致描绘了小童的离去过程。他依循礼仪，与同修的师兄弟们一一告别，就此暂别这段佛门因缘。佛门向来讲求缘聚缘散，来去自由，即便离去，也并非彻底斩断与佛法的联系，依据佛门仪规，甚至可多次返俗修行。金地藏应允小童离去，正彰显了佛法的包容与豁达，不强求、不勉强，一切皆顺随本心。修行之路本就是与自我不断抗争的过程，人心易变，却也正因这份可塑性，才使得修行充满可能。善财童子历经五十三参的典故，恰是对这一过程的生动诠释。颔联“爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙”以童趣之景隐喻修行深意。“爱向竹栏骑竹马”，勾勒出孩童偏爱于竹栏边跨竹嬉戏的画面，这份热衷源于内心的眷恋与贪取。所谓“竹马”，不过是一段竹梢，却被当作骏马驰骋，扬起满地尘埃，玩闹得不亦乐乎。这恰似芸芸众生，常沉迷于虚幻表象，将假象认作真实，在虚妄中流连忘返，终致迷失心志。“懒于金地聚金沙”一句，“金地”代指佛门净地，暗含此处蕴藏无尽智慧宝藏。然而小童却无心探寻，这“金沙”并非实指黄金，而是象征着佛门中开启内在智慧、发掘自身宝藏的法门与真谛。诗人借此表达小童尚未领悟修行真意，虽身处佛门圣地，却未能珍惜这难得机缘，错失自我提升与悟道的良机。颈联“添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花”蕴含深邃禅意。“添瓶涧底休招月”中，取水之瓶象征修行者的求索，而涧底之水，既指山中清泉，亦喻内心深处的纯净之境。此处告诫莫学“猴子捞月”，水中月影不过虚幻，正如修行者不应执着于表象，需明了“千江有水千江月”的妙理，洞察万象皆空。“烹茗瓯中罢弄花”以烹茶为喻，探讨“禅茶一味”的真谛。世人煮茶时，常被花茶翻滚的姿态、茶具的精美、周遭的景致所吸引，赞叹茶香、器雅、景美，甚至渴望琴音相伴、茶点佐味，在纷繁思绪中迷失品茶本真。实则真正的禅茶境界，在于抛开外在纷扰，用心体悟茶之本质。当内心澄澈，方能领略茶香真谛，使万物与心境相融，达至“一即一切”的空明之境。此二句字字皆禅，值得修行者反复参究，探寻其中妙义。尾联“好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞”尽显金地藏的豁达与智慧。面对即将离去的小童，他温和劝慰，无需因离别而频繁落泪，若心念此地，随时都能重返。这不仅是对小童的安抚，更暗含佛法中缘聚缘散皆自然的深意。“老僧相伴有烟霞”一句，表面是说九华山的云雾烟霞将长久陪伴自己，实则以变幻无常的烟霞喻示世间万物。金地藏借此传达出对世事变迁的透彻领悟——世间诸相瞬息万变，唯有保持内心的澄明与自在，方能坦然面对。此句不仅是对自身修行境界的写照，更是对天下修学者的启示：唯有勘破执念，顺应自然，方能体悟佛法真谛。这种洒脱超然的心境，正是金地藏修行智慧的生动体现，也让整首诗在送别之情外，更添一份深邃的禅意与哲理。

3. 作品点评

《送童子下山》实为一篇精妙的禅意佳作，诗人借送别小童下山的日常之事，深入浅出地阐释佛门教理。字里行间满溢殷切关怀，如慈父谆谆教诲，似长者循循善诱，饱含对修行者的深切悲悯与拳拳爱护，将佛法智慧融入质朴言语，尽显谆谆善诱之情。