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今

rì

日

shī

诗

明代书画家

文嘉（1501～1583），明代书画家。字休承，号文水，长洲（今江苏苏州）人。文徵明次子，以岁贡生授乌程训导，官至和州学正。文嘉继承家学，善诗文，工小楷。其擅长画山水，笔法清脱，颇近倪瓒，着色山水具幽澹之致，间仿王蒙皴染，亦颇秀润，兼作花卉；还精于鉴别古书画。文嘉有多幅传世作品现存于各地博物馆，如《溪山行旅图》《沧江渔笛图》《曲水园图》等等。著有《和州诗集》《钤山堂书画记》。

1. 主题及内容介绍

这是一首劝勉诗，以通俗语言劝诫世人珍惜今日，勿拖延，既饱含对世人虚度光阴的痛惜，又充满对积极人生的热忱呼唤，体现了珍惜时光、今日事今日毕的人生哲理。

2. 写作手法

直抒胸臆：这首诗以直白的呐喊直抒胸臆，将惜时之情抒发得淋漓尽致。开篇“今日复今日，今日何其少”，用叠词与感叹，直接点出时光短促的焦虑；“今日又不为，此事何时了”以反问语气将拖延的后果赤裸裸摆在眼前，不加修饰的质问直击人心。“人生百年几今日，今日不为真可惜”更是直白慨叹，用“几今日”点明时光稀缺，以“真可惜”直抒惋惜。末句“努力请从今日始”以祈使句收束，将所有情感凝聚为行动号召，全无含蓄隐喻。

3. 分段赏析

开篇四句“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？”以重复与诘问，点明时光紧迫。“今日复今日”以回环句式模拟时光流逝的节奏，看似重复啰嗦，却如警钟长鸣——每个“今日”都是上一个“今日”的延续，亦是下一个“今日”的起点，循环中暗藏不可逆性。诗人用近乎唠叨的口吻，强化了“今日易逝”的心理冲击。紧接的“今日何其少”以感叹句直抒胸臆，将抽象的时间流逝转化为具体的量。人生不过三万余日，每过一日便少一日，看似普通的“今天”，实则是限量版的一天，“今日又不为，此事何时了？”以设问切入现实场景，矛头直指拖延行为。“不为”是惰性的缩影，“何时了”则是对拖延后果的预判——今日逃避的责任，只会成为明日的负担，甚至永无了结之日。这让读者不得不反思自身的时间态度。中间四句“人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。”以人生视角，深化惜时的道理。“人生百年”是虚指长寿，“几今日”则以反问掀起波澜——即便活到百岁，能真正把握的“今日”又有多少？诗人跳出一日的局限，将“今日”放到整个生命的角度去看，凸显每个当下的稀缺性。“今日不为真可惜”以直白的判断句，将“不为”的后果定性为“可惜”。这不仅是对时间浪费的惋惜，更是对生命价值落空的痛心——当“今日”被虚掷，人生便少了一次接近理想的机会。“若言姑待明朝至，明朝又有明朝事”直言拖延的懒惰行为。诗人假设“等待明天”的借口，却以“明朝事”的必然存在打破幻想：明天永远有新的事务，若以“特殊情况”为由推诿，终将陷入“明日复明日”的死循环。结尾两句“为君聊赋今日诗，努力请从今日始。”以劝勉作结，提出行动指导。“聊赋”二字看似自谦，实则蕴含着诗人对“今日诗”的郑重期待。他以“赋诗”的形式将哲思凝结为文字，希望借此唤醒世人对时间的珍视。“努力请从今日始”以祈使句收束全诗，将抽象的劝诫转化为具体的行动指令。“努力”是态度，“从今日始”是方法，二者结合构成了惜时的完整逻辑——既要有即刻行动的决心，也要有脚踏实地的执行力。这两句为全诗注入了积极进取的力量。