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书

xiàng

项

wáng

王

miào

庙

bì

壁

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首咏史诗。诗歌通过对刘邦、项羽进咸阳后的作为、楚汉相争时的气度风格及人生败笔的三层点评，以龙、虎、王、鼠之辩形象论史，表达了诗人对人生胜败难定的感慨。

2. 写作手法

双关：“三章既沛秦川雨”中，“沛”字运用双关手法。一方面形容刘邦约法三章如充沛的春雨般润泽秦川大地，体现其政策的惠民；另一方面“沛”暗指刘邦的“沛公”身份，将自然景象与人物称谓相联系，生动展现刘邦以仁慈为本的英雄形象，为后文称其“真龙”埋下伏笔。用典：本诗用典突出，贴切运用大量典故，如“玉玦三提王不语”，典出鸿门宴。在鸿门宴上，谋士范增为除去刘邦以绝后患，三次举起所佩戴的玉玦，示意项羽下令杀掉刘邦，但项羽却犹豫不决，未作回应。诗人在此借用这一典故，跳出传统对项羽此举“妇人之仁”的批判视角，反而对项羽不忍加害刘邦的行为表示欣赏，借此表达自己对历史人物的独特评判标准，从而得出“项王真龙汉王鼠”的结论。

3. 分段赏析

“三章既沛秦川雨，入关又纵阿房炬，汉王真龙项王虎”三句：“三章既沛秦川雨”一句，化用刘邦入关中后“与父老约法三章”的史实，一个“沛”字极为精妙，既生动描绘出刘邦的法令如充沛春雨般润泽秦川百姓，又巧妙双关“沛公”，赋予刘邦“及时雨”般以仁为本的英雄形象，故诗人赞其为“真龙”。“入关又纵阿房炬”则刻画项羽入关后的行径，他“西屠威阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭收其宝货妇女而东”，尽显以武力征服的莽勇，诗人将其喻为“虎”。此三句从功业成就角度出发，点明在推翻秦王朝统治过程中，刘邦与项羽虽都发挥了关键作用，但行事风格与气度存在明显差异，“真龙”与“虎”的比喻，暗含诗人对刘邦策略的肯定和对项羽行事方式的委婉批评。“玉玦三提王不语，鼎上杯羹弃翁姥，项王真龙汉王鼠”三句：“玉玦三提王不语”再现鸿门宴上的经典场景，“范增三提玉玦，暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患，但‘项王默然不应’”，诗人欣赏项羽“堂堂做人，宁可一刀一枪在战场决胜负，不愿意在背后搞阴谋诡计”的正直坦荡，故而誉之为“真龙”。“鼎上杯羹弃翁姥”描述楚汉相争时的另一情节，当“项羽把刘邦他爹绑在砧板上，威胁刘邦退军时，刘邦竟完全不以老子的安危为念，嬉皮笑脸地对项羽说：我们曾约为兄弟，我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃，请分一碗肉羹给我尝尝”，尽显无赖之态，诗人因此斥其为“鼠”。这三句通过两个典型历史事件，从人格层面将项羽的光明磊落与刘邦的狡黠无赖进行鲜明对比，表达了诗人“项羽的人格高于刘邦”的观点，突破了以成败论英雄的传统视角。“垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，真龙亦鼠虎亦鼠”三句：“垓下美人泣楚歌”化用虞姬的故事，《史记》记载项王被围垓下时“悲歌忼慨”，“美人和之”，随后项王“泣下数行”，一句“虞兮虞兮奈若何”，意为“虞啊虞啊，怎么来安顿你呢？”，但最终“带着八百从骑突围走了，看来是把虞姬丢下没管”。“定陶美人泣楚舞”讲述刘邦宠姬戚夫人的遭遇，戚夫人恃宠欲立其子为太子，刘邦虽曾应允，却因张良设计，太子得商山四皓辅佐而无法改立。刘邦明知“吕后狠辣，戚姬命运堪忧，却不做任何安排，只是说：你为我跳楚舞，我为你唱楚歌。戚夫人‘嘘唏流涕’他也不管，自顾自走了”。诗人以“男女的情爱，应当是人性的至洁至纯”为评判标准，从人性角度审视，发现项羽、刘邦在面对心爱之人时，都未能给予周全保护，暴露出人性的弱点，因此发出“真龙亦鼠虎亦鼠”的感慨，否定了二人的英雄光环，深刻揭示出即便英雄豪杰，在人性层面也有脆弱与不堪的一面，使诗歌的批判意味更具深度。

4. 作品点评

这首诗行文随性自然，属兴到笔随、随意挥洒之作。诗人以指点江山、评判英雄的豪迈气度，将心中所想畅快抒发。诗人对历史人物的见解早已酝酿许久，借庙壁题诗一吐为快。诗中“龙”“虎”“鼠”三字反复运用，变化多端，且句句押韵，使诗歌音调流转，富有韵律美。读者在感受诗歌审美魅力的同时，也会对历史人物兼具伟大与渺小的复杂特质产生困惑与思索。

# 万历中年，诗派杂出。季木（象春宇季木）自辟门庭，不循时习。《题项王庙》一篇，比于谢参军《鸿门》作，更觉道炼。亡友颍川刘考功公㦷亟赏之，几于唾壶击缺。

清词人朱彝尊《静志居诗话》

# 刘邦与项羽，一是成则为王，一是败则为寇，但历来诗人对项羽多表同情，对刘邦多加讽刺。王象春这首诗，将刘邦与项羽生平行事大要罗列排比，加以比较，不偏不袒，用语佻挞，才气奔轶，新人耳目。

不详北京师范大学教授李梦生《元明诗一百首》