shān

山

zhōng

中

sì

四

yǒng

咏

明代诗人、灵隐晦山戒显禅师法嗣

元鹏（1617－1677），明末清初江西省建昌云居山真如寺僧。字九屏，号燕雷，又号掊翁，灵隐晦山戒显禅师法嗣。俗姓李，豫章剑邑（今江西丰城）人。出身仕族，世袭儒业。自幼父母双亡。年十九为诸生，有名于时。胞叔出家饶州青莲寺。年二十四往省，叔已圆寂。痛悼良深，遂礼青莲寺太空禅师出家。年三十二，于庐山礼九云禅师受戒，复至庐山五老峰下，参谒戒显禅师，相从有年，甚为投契。清世祖顺治八年（公元1661年）继戒显之位，任真如寺住持。维修重建，增置庄田，辑《云居山志》二十卷。清圣祖康熙十年（公元1671年），兼主抚州芙蓉山苾蒭禅寺，复辑《芙蓉山志》。次年，戒显禅师圆寂于杭州佛日山，亲往迎丧，葬戒显全身塔于云居山。圆寂后，葬云居山龙珠峰，塔今尚存。有《三会语录》五卷，诗文若干卷。鹏公以儒入释，内外兼通，精于词翰，长于诗文。吟咏云居山诗尤多，大多清新可喜，颇有情趣。

1. 主题及内容介绍

这是明代元鹏创作的一组五言绝句，作品围绕云居山春、夏、秋、冬四季展开，通过选取各季节典型风物与事件，展现鹏公及云居山真如禅寺僧众的禅隐生活，以细腻笔触勾勒出对山中四季美景的喜爱，传递出悠然闲适的隐逸情怀。

2. 分段赏析

“我爱山中春，苍崖鸟一声”两句点明诗人对山中春天的喜爱。“苍崖”描绘出春日山崖的苍翠与冷峻质感，奠定了静谧基调；“鸟一声”以动衬静，用清脆的鸟鸣打破沉寂，在听觉上形成强烈反差，让读者仿佛置身于空旷的山林之中，凸显出山中春景清幽、静谧的特点。“桃花源里住，罕见问津人”化用陶渊明“桃花源”的典故，将云居山比作世外桃源，暗示此地远离尘世喧嚣。“罕见问津人”进一步强化这种隐逸之感，表明诗人在这与世隔绝的地方享受着宁静的生活，流露出对归隐生活的向往与自得。“我爱山中夏，空冥花雨下”直抒对山中夏日的喜爱。“空冥”描绘出夏日天空高远、空寂的景象；“花雨下”则赋予夏日独特的浪漫色彩，想象花瓣如雨点般飘落，给炎热的夏日增添了一丝清凉与诗意，展现出山中夏日空灵、唯美的意境。“行吟屐齿肥，树色丽四野”描绘诗人夏日在山中漫步吟诗的情景。“屐齿肥”说明诗人在湿润松软的山路上行走，连木屐的齿痕都显得饱满，侧面体现出山中植被丰茂、土壤润泽；“树色丽四野”则从视觉角度出发，展现出夏日树木郁郁葱葱、充满生机，将山野装点得绚丽多彩，表现出诗人悠然自得的心境。“我爱山中秋，黄云稻正稠”表达对山中秋季的喜爱。“黄云”运用比喻手法，将大片成熟的稻田比作金黄的云彩，形象地描绘出稻田一望无际、丰收在望的壮丽景象；“稻正稠”则突出稻谷长势旺盛，凸显出秋季田园的富饶与美好。“铎声连振起，镰子刈禾头”两句描绘秋收场景。“铎声连振起”以听觉写秋收，远处传来阵阵的铎铃之声，增添了秋收的热闹氛围；“镰子刈禾头”则以简洁的笔触描绘农民收割稻谷的动作，展现出劳动人民辛勤劳作的场景，使整首诗充满浓郁的生活气息。“我爱山中冬，冰澌叠乱封”直接抒发对山中冬季的喜爱。“冰澌叠乱封”生动地描绘出冬日里冰凌交错、层层覆盖的景象，一个“乱”字，写出了冰棱形态各异、杂乱无章的特点，凸显出冬日山林的冷峻与肃杀，展现出不同于其他季节的独特景致。“地炉无品字，一榻冷千峰”进一步刻画山中冬日的清冷。“地炉无品字”暗示地炉中没有燃烧旺盛的火焰（品字形为传统烧火的理想状态），体现环境的寒冷；“一榻冷千峰”运用夸张手法，将个人卧榻的寒冷感受与千峰的冷峻融为一体，以小见大，突出冬日严寒，同时也暗含着诗人在寒冷中坚守自我、安于孤寂的心境。

3. 作品点评

明代元鹏笔下有关云居山的诗作颇丰，其中数十首佳作收录于《云居山新志》。《山中四咏》作为组诗经典，以春、夏、秋、冬为脉络，撷取山中四季独特的自然景致与生活场景——春闻崖间鸟鸣、夏赏空蒙花雨、秋见稻浪金涌、冬观冰棱叠嶂，生动勾勒出云居山真如禅寺僧众的禅隐日常。诗人以凝练笔触、鲜活意象，将山林四季的清幽与禅意融入诗行，在质朴中见深邃，于简淡中显韵致，成为其云居山题材创作的集大成之作。