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朝代:明作者:刘基浏览量:3
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liù
yōu
huí
tóu
xiào
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bǎi
liáng
guì
guǎn
kōng
qīng
qiū

译文

淮南王,喜好神仙之术。他澄清内心、炼养气息以遵循自然之道,收聚真气归聚到体内核心。真气化为五色的黄金丸,他乘着风、驾着光影飞上了天。飞上天后,逍遥自在地遨游。八只鸾鸟捧着车毂,飞龙张开翅膀像车篷,虹霓缤纷环绕着彩色的车旗,向上窥视九天之上,向下俯瞰九幽之下。他回头大笑汉武帝,汉武帝的柏梁台、桂馆在清秋中徒留空寂。

逐句剖析

"淮南王":淮南王,

"好神仙":喜好神仙之术。

"澄心炼气守自然":他澄清内心、炼养气息以遵循自然之道,

"收拾真一归中圆":收聚真气归聚到体内核心。

"化为五色黄金丸":真气化为五色的黄金丸,

"乘风驾景飞上天":他乘着风、驾着光影飞上了天。

"飞上天":飞上天后,

"逍遥游":逍遥自在地遨游。

"八鸾捧毂龙翼辀":八只鸾鸟捧着车毂,飞龙张开翅膀像车篷,

# 辀:一作筜。

"虹霓缤纷夹彩斿":虹霓缤纷环绕着彩色的车旗,

"上窥九阳下六幽":向上窥视九天之上,向下俯瞰九幽之下。

"回头大笑武皇帝":他回头大笑汉武帝,

"柏梁桂馆空清秋":汉武帝的柏梁台、桂馆在清秋中徒留空寂。

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简介

《淮南王》是明代刘基创作的一首诗。此诗以淮南王好神仙的传说为题材,通过丰富的想象描绘了淮南王炼气成仙、逍遥天际的情景。诗中先描述淮南王遵循自然之道炼气,将真气化为五色黄金丸后飞升上天,接着展现了他飞天后逍遥遨游的奢华与自在,最后笔锋一转,写他回头嘲笑汉武帝,凸显出汉武帝追求神仙却徒留空寂的结局。整首诗借古讽今,对追求虚幻神仙之道的行为有所寄寓,同时也流露出对世事无常、追求虚妄的感慨。
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作者介绍

“明初诗文三大家”之一

刘基(1311~1375),元末明初文学家、政治家、书法家。字伯温,号犂眉公,浙江青田(今属文成)人。元末进士,曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举、处州总管府判,不久弃官隐居。明朝时应召,拜御史中丞兼太史令。后因与左丞相胡惟庸交恶,被胡所谮,赐归乡里。追谥文成。刘基与高启、宋濂并称“明初诗文三大家”。他的作品前期多表现人民苦难,抒发报国拯民之志;后期多歌颂承平和叹老伤怀。其诗风格沉郁顿挫,不事绮靡。词作结集为《写情集》,以抒情言志为主,表达济世拯民的情怀。写景状物、摹山范水之作较少。散文成就在明初与宋濂并称,以寓言体散文最为出色,风格古朴浑厚。主要作品有诗《感怀三十一首》,寓言杂文集《郁离子》《卖柑者言》等。著有《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》等,后皆被收入《诚意伯文集》。

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赏析

1. 分段赏析

“淮南王,好神仙”直接点明主题,简洁明了地引出淮南王这一人物以及他喜好神仙之术的特点,为全诗奠定了基础,引发读者对淮南王追求神仙之道后续故事的兴趣。“澄心炼气守自然,收拾真一归中圆”描述了淮南王追求神仙之道的具体方式。“澄心炼气”体现了他对自身内心和气息的修炼,以遵循自然之道,“收拾真一归中圆”则进一步说明他收聚真气,将其归聚到体内核心,展现出他对神仙之道的执着和努力,从侧面反映出古代人对神仙之术的想象和追求。“化为五色黄金丸,乘风驾景飞上天”发挥丰富的想象,描绘了淮南王修炼的成果。“化为五色黄金丸”将抽象的真气具象化为五色的黄金丸,增添了奇幻色彩,“乘风驾景飞上天”则生动地展现出他飞升天际的情景,表现出他通过修炼获得了超凡的能力,实现了飞升的愿望,使诗歌充满了浪漫主义色彩。“飞上天,逍遥游”进一步强调淮南王飞上天后的状态。“逍遥游”体现出他自由自在、无拘无束的心境,突出了他飞天后逍遥自在的生活,与前文他追求神仙之道的努力相呼应,也让读者感受到他达到了超脱尘世的境界。“八鸾捧毂龙翼筜,虹霓缤纷夹彩斿,上窥九阳下六幽”描绘了淮南王飞天后遨游天际时奢华、壮观的场景。“八鸾捧毂龙翼筜”描绘了他乘坐的车驾由八只鸾鸟捧着车毂,飞龙张开翅膀像车篷,尽显奢华;“虹霓缤纷夹彩斿”则描绘了虹霓环绕着彩色的车旗;“上窥九阳下六幽”写他向上窥视九天之上,向下俯瞰九幽之下,展现出他视野的开阔和逍遥的境界,进一步丰富了他飞天后逍遥自在的形象。“回头大笑武皇帝,柏梁桂馆空清秋”将淮南王与汉武帝进行对比,汉武帝也是追求神仙之术的代表人物,“柏梁桂馆空清秋”描绘了汉武帝为了追求神仙建造的柏梁台、桂馆在清秋中徒留空寂的景象,与淮南王的逍遥形成鲜明对比,揭示了追求神仙之道往往徒劳无功的主题,表达了诗人对追求虚幻事物、不切实际行为的讽刺和对世事无常的感慨。

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