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“明初诗文三大家”之一

高启（1336～1374），元末明初诗人。字季迪，号槎轩、青丘子，长洲（今江苏苏州）人。明洪武初召修《元史》，授翰林院国史编修，后擢户部右侍郎，固辞不受，被赐金放还。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，他因作《上梁文》受牵连，被腰斩于市。高启与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，与杨基、张羽、徐贲齐名，并称“吴中四杰”。早年他与王行、徐贲、宋克等人比邻，常以诗酒唱和，号“北郭十友”，又称“十才子”。高启的诗歌题材丰富，主要分为社会动乱诗、咏史怀古诗、纪游酬赠诗、感怀诗四类。其诗风格自然浑成、清新古朴、沉雄伉健。诗文集有《吹台集》《江馆集》《凤台集》《娄江吟稿》《姑苏杂咏》等。后人汇辑其作品为《高太史大全集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首咏物言志诗。这通过描绘梅花超凡脱俗的仙姿、与自然相融的幽境，以及其在烟雨迷蒙中若隐若现、山野江畔独自盛放的清冷风韵，抒发了诗人对隐逸高洁人格的向往，同时借“秦人若解当时种，不引渔郎入洞天”之典，暗含对世俗纷扰的疏离与对理想净土的坚守。

2. 写作手法

用典：​“缟袂相逢半是仙”​​，化用隋代赵师雄月夜遇梅的传说（见《龙城录》）。诗中“缟袂”（素色衣衫）借喻梅花，将梅花比作月下仙子，暗合赵师雄梦中与白衣美人相遇的意境。赋予梅花超凡脱俗的气质，强化其“仙”的意象。 ​​“秦人若解当时种”​​，借用陶渊明《桃花源记》中“秦人避世”的典故。假设秦人若懂得种植梅花，便不会引导渔郎进入桃花源，暗喻梅花应远离尘世喧嚣。以历史典故深化梅花“遗世独立”的象征意义。拟人：​“平生水竹有深缘”​​，赋予梅花人格化的“情缘”，将其与水、竹并置，暗示梅花如隐士般清高自守，与自然默契相生。 ​​“将疏尚密微经雨，似暗还明远在烟”​​，以“微经雨”“远在烟”描写梅花在风雨中的疏密变化，赋予其动态的生命感，仿佛梅花能感知环境并调整姿态。 ​​“嫩寒江店杏花前”​​，通过“嫩寒”形容早春的微寒，暗示梅花在料峭中傲然绽放，与杏花形成对比，突出其孤傲品格。

3. 分段赏析

“缟袂相逢半是仙”这句用“缟袂”（白色的衣袖）来比喻梅花，把素白的花瓣比作仙人的白衣，让梅花有了超凡脱俗的气质。“半是仙”的说法很巧妙，既说它像仙人一样清逸，又带着几分人间烟火气——既像远远站在云端，又好像就在我们身边。诗人用这种拟人化的手法，把梅花和隐士的形象联系起来，一下就把整首诗的孤高劲儿定下来了。“平生水竹有深缘”里的“水竹”常用来指代清幽的环境，这句是说梅花和水竹向来有很深的缘分。表面上是说梅花生长在水竹环绕的地方，远离热闹；其实也在说诗人和梅花在精神上特别投缘。这两句轻轻几笔，就把梅花生长的清幽背景和它“遗世独立”的品格写出来了。“将疏尚密微经雨”写的是雨后梅枝的变化——原本稀疏的枝桠渐渐变得茂密，既展现了梅花自然生长的层次感，也让人感觉到它在风雨里坚韧的生命力。一个“微”字用得特别细，既写出雨势轻轻的，也看出诗人观察得仔细，像宋明文人那样认真琢磨事物的劲儿。“似暗还明远在烟”描绘的是梅花在烟雾里的朦胧美：光线忽明忽暗，梅花看起来时隐时现。这样的描写既有真实的画面感，又给读者留了想象的空间——你既能想象出它的样子，又能跟着诗句去猜它到底藏在哪儿。“薄暝山家松树下”里的“薄暝”是傍晚时分，这句写梅花长在山间人家的松树下。松树挺拔刚劲，梅花却柔美素净，两种树一刚一柔，对比很明显；山间人家的环境也说明梅花喜欢安静地待在偏僻的地方，画面特别有味道。“嫩寒江店杏花前”中的“嫩寒”指的是早春微寒的时候，这句写梅花出现在江边小店的杏花前。杏花开得鲜艳热闹，梅花的颜色却素净淡雅，两种花一闹一静，对比鲜明。虽然周围有江店这样的人间烟火，但“杏花前”的位置又让梅花保持了它的纯净，没被世俗气息沾染。“秦人若解当时种”用了陶渊明《桃花源记》的典故：要是当年秦朝的人知道在这儿种梅花，可能就不用躲进桃花源避世了。这既是在夸江南物产丰富、环境好，也藏着诗人对理想精神世界的向往——就像桃花源那样纯净的地方，其实不用躲那么远，有梅花在就行。最后一句“不引渔郎入洞天”里的“洞天”指纯净的精神世界，“渔郎”代表世俗的打扰，诗人用祈使的语气说“别让渔郎找到这儿”，其实是在强调要好好守护梅花的高洁。这两句把咏梅花升华成了对高尚品格的坚守，语气委婉，却带着一股傲气。