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文章解析

hé
和
mǎ
马
hào
浩
lán
澜
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游
xī
西
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湖
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诗

朝代：明作者：苏小小浏览量：3
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此
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地
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王
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xī
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正
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可
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哀
。
。

译文

这片土地曾经有过歌舞升平的热闹，回首往昔的风流韵事，如今已如尘埃般消散无迹。春日里王孙喜爱的芳草，如今又为谁染绿，寒食节的梨花正自开落，却再无主人来赏玩怜惜。郎君你曾如排云直上，叩击天宫的阊阖之门，而我如今恰似巫山神女，在阳台独行，唯有风雨相伴。满怀衷肠只能诉与那辽东归来的仙鹤，西陵墓地的松柏林间，正回荡着凄凉的叹息。

逐句剖析

"此地曾经歌舞来"：这片土地曾经有过歌舞升平的热闹，

"风流回首即尘埃"：回首往昔的风流韵事，如今已如尘埃般消散无迹。

"王孙芳草为谁绿"：春日里王孙喜爱的芳草，如今又为谁染绿，

"寒食梨花无主开"：寒食节的梨花正自开落，却再无主人来赏玩怜惜。

"郎去排云叫阊阖"：郎君你曾如排云直上，叩击天宫的阊阖之门，

"妾今行雨在阳台"：而我如今恰似巫山神女，在阳台独行，唯有风雨相伴。

"衷情诉与辽东鹤"：满怀衷肠只能诉与那辽东归来的仙鹤，

"松柏西陵正可哀"：西陵墓地的松柏林间，正回荡着凄凉的叹息。

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简介

《和马浩澜游西湖诗》是南北朝时期苏小小创作的一首律诗。此诗首联写西湖之地曾有歌舞繁华，回首间风流往事已如尘埃般消散，奠定了昔盛今衰的情感基调；颔联以“王孙芳草”“寒食梨花”等自然意象，通过“为谁绿”“无主开”的追问，展现出繁华逝去后景物无人赏玩的寂寥。颈联化用典故，“郎去排云叫阊阖”暗指男子离去，“妾今行雨在阳台”以巫山神女典故喻自身独居的孤寂，一去一留间见出离别之伤；尾联借“辽东鹤”“松柏西陵”的意象，将个人衷情融入对物是人非、生命苍凉的感慨中。全诗通过历史与现实的对照、自然与人事的呼应，以及典故的巧妙运用，在哀婉低回的语调中，抒发了对时光流逝、繁华易散的叹惋，以及对离别孤寂、人生无常的深沉思索，具有含蓄蕴藉的艺术感染力。
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作者介绍

苏小小（479年－约502年），南朝齐时期著名歌伎、钱塘第一名伎，常坐油壁车。历代文人多有传颂，唐朝的白居易、李贺，明朝的张岱，近现代的曹聚仁、余秋雨，都写过关于苏小小的诗文。有文学家认为苏小小是“中国版的茶花女”。

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赏析

1. 分段赏析

首联：“此地曾经歌舞来，风流回首即尘埃”以叙事性笔触勾勒场景：首句点出西湖之地曾有歌舞繁华，次句以“回首尘埃”形成转折，将往昔风流与当下寂寥并置。“曾经”二字暗含时光流逝的纵深感，“尘埃”喻指繁华消散的虚无，二者构成对比，在语言上质朴而凝练，奠定全诗对历史兴衰的叹惋基调，属于典型的借景抒情，通过场景切换引发对世事无常的思索。颔联：“王孙芳草为谁绿，寒食梨花无主开”选取“芳草”“梨花”等自然景物，以“为谁绿”“无主开”的疑问句式，将草木的生机与人事的凋零形成张力。“王孙”典出《楚辞》，原指贵族子弟，此处代指昔日赏景之人，“无主”则直接点出景物无人赏玩的孤寂。诗句以反问强化情感，通过景物的“主动”生长与“被动”荒芜，映射出繁华落尽后的空旷与苍凉。颈联：“郎去排云叫阊阖，妾今行雨在阳台”化用双重典故：“排云叫阊阖”典出《楚辞》，借叩击天宫之门喻指男子离去（或追求仕途、或远别）；“行雨阳台”化用巫山神女传说，以神女独行阳台的意象，暗示女子独居的孤寂。两句以“郎去”“妾今”形成人物动作的对照，一“去”一“留”之间，既交代离别事实，又通过典故的象征意义，含蓄表达思念无着、聚散无常的哀伤，属于借典抒情，结构上形成情感的递进。尾联：“衷情诉与辽东鹤，松柏西陵正可哀”以“辽东鹤”（丁令威化鹤归乡，喻物是人非）与“松柏西陵”（墓地景象，象征生命终结）的意象组合，将个人衷情拓展至对生命本质的思索。“诉与”二字赋予仙鹤以倾听者角色，实则凸显倾诉对象的虚无；“正可哀”收束全诗，既呼应首联的“尘埃”，又将离别之痛升华为对时光永恒而人生短暂的悲慨。景物与情感交融，通过典故的运用，在有限的篇幅中实现了从个人感伤到哲理追问的深化。

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