"新秋逢闰":新秋时节恰逢闰月,
"鹊桥重驾":喜鹊再次搭起桥梁,
"两度人间乞巧":人间有了两次乞巧的机会。
# 乞巧:旧时民间风俗,妇女于农历七月七日夜间向织女星乞求智巧,并祈祷福、寿等活动。
"参横月转玉绳低":北斗星的斗柄横斜,月亮渐渐移动,玉绳星也低低地垂着。
# 参横:星斗横斜,表示夜深。
"问乞得、":我不禁想问,女孩子们这般乞巧,
"天机多少":又能求得多少天上的奥秘呢?
# 天机:犹言灵性,谓人的天赋灵机。
"闺中女伴、":闺阁中的女伴们,
# 闺中女伴:指画中联吟赋诗的仕女们。
"天边佳会":在这难得的天边佳会之际,
"多事纷纷祈祷":纷纷进行着各种祈祷。
"总然天上有神仙":就算天庭上真有神仙,
# 总然天上有神仙:“总然”句,另本作“神仙之说本虚无,便是有、也应年老。”
"便是有、":即便真的有神仙、
"也应年老":那也是年老了。
清代诗人
顾太清(1799~1876?),清代诗人。姓西林觉罗氏,本名春,字子春,又字梅仙,号太清,别号云槎外史,满洲镶蓝旗人。幼时家变养于顾氏,后为贝勒奕绘侧福晋。顾太清工诗好词,与纳兰性德同为满洲杰出的文学家。其词深受周邦彦影响,词风深稳沉着,音律谐美,主要通过纪游、咏物,表现其欢乐与哀伤。著有诗集《天游阁集》、词集《东海渔歌》,另著有小说《红楼梦影》。
1. 主题及内容介绍
这是一首婉约风格的词,属于节令题材。这幅仕女图以细腻笔触勾勒女性之美,不仅展现了画中女子的外在风姿,更通过神态、动作等细节,传递出她们丰富而美好的内心世界。词中,顾太清对男女追寻婚姻爱情幸福的真挚情感予以深切共情,同时又以充满困惑与思索的笔触,给出了耐人寻味的结论。这种矛盾与疑惑,并非无病呻吟,而是当时社会现实的生动映照。在封建礼教的束缚下,人们对美好爱情的向往与残酷的现实之间,始终存在难以跨越的鸿沟。
2. 分段赏析
“新秋逢闰,鹊桥重驾,两度人间乞巧。”开篇以“新秋”点明季节,“逢闰”强调年份特殊性,“鹊桥重驾”营造神秘喜庆氛围,“两度人间乞巧”突出活动热闹频繁,为全词奠定基调。七月初七本是牛郎织女鹊桥相会之时,恰逢作画当年闰七月,遂有两次佳期、鹊桥“重驾”之景,人间亦得两次乞巧之机——女子们冀求觅得如意郎君、收获终生幸福。在赏析方面,此曲最精妙之处在于意象的选择与组合。作者以“金风”“玉露”点明秋夜时节,二者本是清丽之景,却因“梧桐叶落”的萧瑟意象注入愁思。“珠帘不卷”四字既写闺阁女子懒于梳妆的情态,又以“珠帘”的阻隔暗喻相思之人的时空距离,颇具李商隐“隔重帘”的含蓄韵致。尤其“一半儿凄凉一半儿闲”的句式,将女子内心的矛盾剖白得淋漓尽致——“凄凉”是刻骨的思念,“闲”是百无聊赖的等待,这种看似矛盾的心理状态,恰是深闺怨情的真实写照。“栏干斜转玉绳低,问乞得、天机多少?”通过描写女伴们“栏干斜转”的姿态及“玉绳低”的夜景,暗示时间推移,以“问乞得、天机多少”的疑问,表达对乞巧行为的怀疑,暗示其盲目性。“闺中女伴、天边佳会,多事纷纷祈祷”描绘女伴们在七夕佳会虔诚祈祷的场景,“多事纷纷祈祷”既现其迷信,亦强化对乞巧行为的思考。从表现手法来看,郑光祖巧妙化用诗词典故却不着痕迹。“枕剩衾寒”化用柳永“衾寒枕冷”的孤寂意境,却以“一半儿温存一半儿单”的拆裂笔法,将衾枕的冷暖具象为情感的残缺,比宋词更添几分散曲的直白泼辣。结句“梦儿里休呵,一半儿相关一半儿缘”以梦境写现实,“相关”谓魂牵梦绕,“缘”字暗藏缘分缥缈的怅惘,这种以梦结情的方式,让思念之情在回环往复中更显深沉。“神仙之说本虚无,便是有、也应年老”,词人于斗转星移之夜生疑,直接否定神仙之说,认为即便有神仙也年老无用,是对封建迷信的批判,体现对现实生活的思考。这幅仕女图本以展现女性外在美与内心美为要,词人别出机杼地提炼出哲理性命题:人间美好愿景常难遂愿。此思考既启发读者深省,也深化了词作的思想内蕴。全曲以宫词为题,却不落宫廷富丽窠臼,反而以平民化的视角写秋闺愁思,雅俗共赏的语言风格与“语尽而意不尽”的意境营造。
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