朝代：清作者：龚鼎孳浏览量：3
译文
倚着栏杆，春愁随玉树的枝叶轻轻飘拂，空阔的江面上，锈蚀的铁锁早已消散在野烟之中。此时触发的感慨，与王羲之《兰亭集序》中的幽思何其相似，只有流水环绕的青山，默默送走了六朝的繁华与更迭。
逐句剖析
"倚槛春愁玉树飘"：倚着栏杆，春愁随玉树的枝叶轻轻飘拂，
# 玉树：六朝时陈后主建都金陵，沉迷声色，不理政事，曾作《玉树后庭花》这首舞曲，时人以为亡国之音。
"空江铁锁野烟消"：空阔的江面上，锈蚀的铁锁早已消散在野烟之中。
# 消：一作销。,空江铁锁：晋武帝命王浚伐吴，吴以铁链锁江截之。王浚作大筏，用火炬烧毁铁锁，战船直抵石头城下，吴主孙皓降，吴亡。
"兴怀何限兰亭感"：此时触发的感慨，与王羲之《兰亭集序》中的幽思何其相似，
# 兰亭：在今浙江绍兴。东晋永和九年（353年）王羲之、谢安等四十一人于三日在此集会“修禊”。
"流水青山送六朝"：只有流水环绕的青山，默默送走了六朝的繁华与更迭。
# 六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。
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简介
《上巳将过金陵（其二）》是清代诗人龚鼎孳写的一首七言绝句。诗的前两句用了陈后主和晋朝灭吴的历史故事，由此引出了诗人面对春景、倚着栏杆时的亡国之愁。后两句明确提到“上巳”这个节日，还写到壮丽的山河一直存在，而六个朝代的统治却都已消逝，借此抒发了对国家灭亡的悲痛。这首诗才气飘逸，苍秀蕴藉，情感绵长哀婉。
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作者介绍
明末清初文学家
龚鼎孳生于1615年，殆于1673年。字孝升，号芝麓。安徽合肥人。与吴伟业、钱谦益并称为“江左三大家”。崇祯七年（1634年）进士，龚鼎孳在兵科任职，前后弹劾周延儒、陈演、王应熊、陈新甲、吕大器等权臣。明代谏官多好发议论，擅于弹劾别人。龚鼎孳在明亡后，可以用“闯来则降闯，满来则降满”形容。气节沦丧，至于极点。风流放荡，不拘男女。在父亲去世奔丧之时尤放浪形骸，夜夜狂欢。死后百年，被满清划为贰臣之列。著有《定山堂集》等。
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背景
金陵是东吴、东晋以及南朝宋、齐、梁、陈的都城。隋唐以后，政治中心逐渐北移，从刘禹锡《石头城》里“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”这句诗开始，金陵几乎成了咏史怀古的常见主题。这首诗是作者在农历三月三日路过金陵时，因眼前的景象触发情感而创作的。诗中主要想表达作者内心的幽怨与愁恨，以及对朝代兴衰的感慨，不只是单纯感慨历史，还隐含着对当下现实的感怀。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首咏史怀古诗，通过金陵的历史遗迹与自然景观，抒发了诗人对朝代兴亡的深沉感慨，并暗含对故国覆灭的哀思。
2. 写作手法
用典：“倚槛春愁玉树飘”巧用《玉树后庭花》典故，典故原意是南朝陈后主陈叔宝沉迷声色，创作《玉树后庭花》被视为亡国之音，隋灭陈时此曲仍在宫中传唱。诗中以“玉树飘”暗指南明弘光朝的荒淫误国（诗人降清后借古讽今），暗示明朝灭亡与陈后主覆灭的相似性，强化了亡国之痛的感受。
3. 分段赏析
第一句“倚槛春愁玉树飘”里的“倚槛”二字，是诗中唯一直接描写作者的词语。“槛”大概是前朝留下的旧物，看到它，作者立刻被“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的伤感笼罩，仿佛被推进了过去与现实交织的梦境里。此时正是暮春，心中萦绕的春愁变得具体起来，仿佛能听见陈后主所作的《玉树后庭花》那首亡国之音，正在金陵城里飘荡。陈后主是六朝君主中典型的荒唐例子：他自己谱曲填词，写的多是艳丽轻佻的文字，哪想到楼外的笙歌还没消散，隋军已经兵临城下，南朝就在这歌舞升平中灭亡了。第二句“空江铁锁野烟消”仍是诗人“倚槛”时思绪的延伸。他的思绪从陈后主转到东吴。东吴的末代君主孙皓仗着长江天险，在江里暗藏铁锥，水面横拉铁链封锁河道，自以为固若金汤、高枕无忧。可晋朝大将王濬用巨大的木筏冲散铁锥，举着火把烧断铁链，顺流直下，一举攻破金陵，东吴就此可耻地覆灭。“空江铁锁野烟销”这句诗概括了这段历史，也抒发了作者的历史感慨。“空江铁锁”对应“千寻铁锁沉江底”，“野烟销”则是说江面上的烟火早已消散，东吴已成为历史。空荡荡的江面、寂静的原野，让刚经历朝代更替的作者感到困惑、迷茫，还有几分失落。诗的前两句看起来信手写来，实际在选材剪裁上很用心思。东吴虽有防备却灭亡，陈朝因不抵抗而覆亡，这两个正反例子，说明了“兴废由人事，山川空地形”的道理。更重要的是，怀古必然关联现实，这在第三句会详细说明；其实这首诗表面写六朝，实际是在说南明王朝。历史上吴国在前、陈朝在后，但诗里先写陈再写吴，这体现了作者对南明王朝的评价。南明弘光帝在金陵称帝后，不仅不想着收复失地，连现有的半壁江山也不治理，只知道选歌选舞、放纵享乐，结果清军南下时，长江防线兵力薄弱，清军长驱直入，弘光朝很快就灭亡了。诗的前两句这样安排顺序，正是在探究这个小朝廷覆灭的原因：对弘光朝来说，“玉树飘”（指《玉树后庭花》的靡靡之音）是因，“野烟销”（指王朝灭亡）是果，只有先有荒淫享乐，才会招致国家灭亡。第三句“兴怀何限兰亭感”是全诗的关键。这首诗写于上巳日（古代三月三日的节日），作者由此联想到兰亭雅集，想起《兰亭集序》里的感慨，这是表面的意思，也是作者设置的又一层历史隐喻，让诗意更含蓄深远。这里的“兰亭感”，指的是《兰亭集序》中说的：“后之视今，亦犹今之视昔……虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”作者正是从这种古今相通的感慨中，引出了对朝代兴亡的思考。明朝灭亡后，后人不会像我们今天感叹六朝衰亡一样，也不会在金陵的亡国之君名单里再加上明朝末代皇帝。作者是投降清朝的贰臣，所以不像那些坚守故国的遗民诗人那样为前朝哭泣；但明朝灭亡毕竟是历史趋势，作者从宏观历史角度看待刚发生的朝代更替，虽然缺乏对故国的深厚感情，却也算有冷静的历史见识。最后一句“流水青山送六朝”是对第三句的进一步展开。长江依旧向东流去，山峦依然青翠，它们始终是金陵的主人。一个“送”字，写出了六朝的短暂，它们像匆匆过客，转眼间就消失得无影无踪。山河不变、人事已非，是永远让人感慨的主题，“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”都是这类主题的诗句。相比之下，“流水青山送六朝”更含蓄、更有深意：金陵的流水青山送走了六朝，又怎能保证永远留住明朝呢？它们都会像《玉树后庭花》的歌声消散、江上的野烟消失一样。六朝距今更久，明朝离我们更近，但从历史长河来看，它们都是匆匆过客。如果人们对六朝的兴亡故事已经淡忘，又何必为明朝的灭亡过度悲伤呢？不如看开些，不必为消逝的一切哀痛，应该看到青山不老、绿水长流，振作精神继续生活。“流水青山送六朝”这句结尾，把历史和现实连成一条流动的长河，既体现了作者比较通达的历史观，也让读者有一种超越朝代纷争的超然之感：对人来说，最亲近的伙伴是自然山水，而不是一姓一朝的兴衰。撇开这首诗的作者是谁不谈，只要承认“青山依旧在，几度夕阳红”是好句子，就不能否认“流水青山送六朝”同样蕴含着深刻的历史哲理。
4. 作品点评
怀古抒情的诗通常笔触较虚，这首诗的意境更显空灵。作者采用了类似意识流的写法，将六朝兴亡的故事按自身意识流动的顺序串联起来，呈现出一幅似断似续的历史画卷，刻意营造出如梦境、似呓语的氛围，引导我们从诗人层层铺垫的历史帷幕中，体会其中的深意。
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作品评价
# 诗典雅婉丽，诗人暗伤南明之意隐寓其中。
暨南大学中文系教授艾治平《历代绝句精华鉴赏》
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