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文章解析

zǎi
宰
yú
予
zhòu
昼
qǐn
寝

朝代：唐作者：佚名浏览量：2
zǎi
宰
yú
予
zhòu
昼
qǐn
寝
，
，
zǐ
子
yuē
曰
：“
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xiǔ
朽
mù
木
bù
不
kě
可
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也
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tǔ
土
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bù
不
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《
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论
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语
cháng
·
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公
wǔ
冶
长
第
五
》
)

译文

宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？“又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”(选自《论语·公冶长第五》)

逐句剖析

"宰予昼寝"：宰予大白天睡觉，

# 寝：白天。,昼：在床上睡觉。,宰予：孔子的弟子。

"子曰"：孔子说：“

"朽木不可雕也"：腐烂的木头不可以雕刻，

"粪土之墙不可圬也"：用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！

# 圬：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。,粪土：腐土、脏土。

"于予与何诛"：对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？“

# 诛：责备。,于予与：对于宰予这样的人。与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。

"子曰"：又说： “

"始吾于人也"：起初我对于人，

# 吾：我。

"听其言而信其行"：听了他说的话就相信他的行为；

"今吾于人也"：现在我对于人，

"听其言而观其行"：听了他说的话却还要观察他的行为。

"于予与改是"：这是由于宰予的事而改变。”

# 是：这（指对人的态度）。

"(选自《论语·公冶长第五》)"：(选自《论语·公冶长第五》)

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简介

《宰予昼寝》是先秦时期的一篇文言文，作者不详，出自《论语·公冶长》，其含义与“扶不起的阿斗”“烂泥糊不上墙”这类俗语相近。宰予身为孔子的学生，因常于白天贪睡，对待学业和志向懈怠散漫，引得孔子勃然大怒，斥责他为“朽木不可雕也”。孔子向来温和宽容，由此不难想象，宰予的行为让老师何等失望。此后，这个故事频繁出现在诗词文章里，成为形容人难成大器的常见说法。
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背景

《宰予昼寝》出自《论语·公冶长》。《论语·公冶长》作为《论语》的第五个篇章，总共包含二十八章内容。这一篇章围绕“仁德”展开，集中呈现了孔子与其弟子的交流。在这些对话里，孔子生前的诸多言论，从不同角度解读了仁德的具体表现和内涵。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇写教育与识人的文言文。它通过孔子对宰予的评价，展现了孔子在教育、人才判断方面的深刻见解，体现出孔子作为教育家的智慧和自我反思精神，揭示了评价和判断他人时应全面、深入了解，不能仅凭表面现象做判断的道理。

2. 分段赏析

“宰予昼寝”，简洁直白地叙述事件，点明宰予在白天睡觉这一行为，为后文情节发展埋下伏笔。“子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！’”，孔子将宰予比作腐朽的木头、粪土砌成的墙，生动形象地表达出对宰予行为的极度不满。用常见事物作比，让批评更通俗易懂，也凸显出宰予的表现令孔子失望之深。“于予与何诛？”，孔子以反问的语气说出这句话，意思是对于宰予，还能责备什么呢？这不仅展现出孔子对宰予失望后的无奈，也体现出他在批评后的一种无力感，不知还能如何让宰予改正。“子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。’”，孔子从宰予的事件中总结出经验，过去自己听人说话就相信他的行为，现在却要听其言还得观察其行，是宰予的行为让他改变了这种认知方式。这几句话由具体事件上升到对认识人的哲理思考，告诉人们不能只听他人言语，更要观察其实际行动。

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