摸鱼儿·咏虫

1.

此词作于光绪二十年甲午，时清廷于中日战争中大败，作者借咏虫暗伤国事，故词中有马邑龙堆之语。上片起首三句写虫鸣之地、之时。古墙阴，由宋姜夔《一萼红》起首古城阴，有官梅几许，红萼未宜簪三句化出。萧飒本为风声或雨声，如唐陈羽《湘妃怨》萧飒风生斑竹林，此处以之拟虫声，颇有新意。而萧飒一词亦有萧条凄凉之义，如唐杜甫《相从歌赠严二别驾》成都乱罢气萧飒，故此处是既写声音又写形势。第四句说虫是西风身世，秋虫和摇落西风结下了不解之缘，这大概是因果报应吧，所以虫的鸣声才这样悲苦。可是这悲苦之音是不被人理解的，谁念汝三句写出虫鸣的不入时人之耳。可不，在月满花香的美好春日，怎会有你的哀鸣呢！清商指古乐府清商曲，曲调哀怨。此句是说秋虫只好孤独地谱写着清商曲调。而商声主西方之音，清商亦可指作为五音之一的商声，也就是秋声。上片末三句是说可惜的是它只能在寒井边吟唱，红楼离得是那样遥远，这样悲哀的曲调是上不了排场的。下片一开始承上片末三句写虫鸣的环境。闲庭院，清绝却无尘土，料量长共秋住，除进一步写秋虫的孤独外，更写出它的清高。它不在污泥乱尘中栖身，也不凑红楼玉筝的热闹，甘在闲庭院洒一片充满感伤的秋声，这幕情景无疑注入了作者自己的感情在内。也知二句是说玉砌雕栏虽好，但心期先误，亦即心中即使思念亦无缘分。南唐后主李煜于亡国后作《虞美人》词，思念故国，有雕阑玉砌应犹在一语，况氏将玉砌雕阑用于这首词中，其中正有丰富的意蕴，但只能意会不能言传。只落叶空阶一句是让步语气，意思是说如果仅在落叶空阶之处听它吟唱，还不是最痛苦的。那么什么景象才更令人痛苦呢？寒催堠鼓一句引出下文，堠鼓指报警的鼓声；堠，土堡。结拍三句总领全篇，马邑龙堆，黄沙白草，都是指战场。马邑为地名，汉武帝用王恢计，伏兵于马邑旁，诱匈奴单于深入，欲擒之，单于发觉，事不成，见《汉书匈奴传》。龙堆为沙漠名，《汉书匈奴传》载扬雄谏书岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉，颜师古注引孟康曰龙堆形如土龙身，无头有尾，高大者二三丈，埤者丈余，皆东北向，相似也，在西域中。这三句正是对上文只落叶空阶，未是消魂处的解答如果秋虫是在战场上的黄沙白草之中鸣叫，那声音就更令人心酸了。此实暗写甲午之战的惨败，而作者的悲痛心情亦饱含其中。南宋姜夔作《齐天乐》咏蟋蟀，云候馆迎秋，离宫吊月，别有伤心无数。寄托了身世之感。况周颐此词于寄托的手法上承继姜夔，但深沉的家国之恨溢于纸端，所感之大远过于姜词。况氏自云人静帘垂，灯昏香直，窗外芙蓉残叶飒飒作秋声，与砌虫相和答。据梧冥坐，湛怀息机，每一念起，辄设理想排遣之。乃至万缘俱寂，吾心忽莹然开朗如满月，肌骨清凉，不知斯世何世也。斯时若有无端哀怨枨触于万不得已，即而察之，一切境象全失，唯有小窗虚幌、笔床砚匣，一一在吾目前，此词境也。(《蕙风词话》)叙其作词之感受颇为真切。即作词之时，人与物已亦此亦彼、融而为一了。此词寓有深刻的现实意义，颇见出一个旧时代爱国者的拳拳之心，正不可以与一般咏物词仅寓小我之悲者等量齐观。