兰陵王·江行

董士锡，清朝嘉庆年间人，字晋卿，一字损甫，籍贯江苏武进。副榜贡生，候选直隶州州判。幼从大母受《孝经》章句，及就外傅读诸经史，悉能通解。年十六，从两舅氏张皋文、宛邻游，承其指授，古文赋诗词皆精妙，而所受虞仲翔《易》义尤精。

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《兰陵王》词自宋周邦彦柳阴直一阕盛传于世以来，后人难乎为继。词分三叠，要善铺叙，不重复，开合动荡，浑化无迹，殊为不易。董士锡此词，可谓迎难而上，就其境界之阔大而言，容或有出蓝之誉。首叠所写，也不过是一般的暮春离别之意。水声咽，中夜兰桡暗發，半夜兰舟出发，水声呜咽，时在春夏之交，残春在，催暖送晴，难免生出节序如流、人生易老的感叹，故云九十韶光去偏急。盖春天孟、仲、季三个月，合九十日。一急字下得有力。晚唐诗人杜荀鹤有句：每岁春光九十日，一生年少几多时。(《出关投孙侍御》)郑谷诗又云：春风只有九十日。(《自适》)可知急字用意，在于时光匆匆。垂杨手漫折，难结，一语双关。一层意，就离别说，谓离别本人生常事，如折柳送别则柳将不胜其折，此是反用熟典；另一层意，就伤春说，春去如此匆匆，则人力何可挽留？所以说难结。轻帆以下三句，写船行之速，归路渐远，惟见水天一色。首叠境界，在柳永、周邦彦等人离别词作中常见。次叠写景传情，就以深细为其特色了。余寒句承上伤春意转入，写惜春情绪。剩雾锁花魂，风砭诗骨，是极工致、极骚雅之语句。花魂谓暮春之物，诗骨谓羁旅之人，物、人对举，相互映射，颇有深意。唐人郑元袅有句：花魂迷春招不归。(《花蝶谣》)董士锡以雾锁形容之，表惜花凋零之意更有韵味。孟郊有句：诗骨耸东野。(《戏赠无本》)被东坡以郊寒岛瘦相称的诗人，自称诗骨，词人借用来称己，俨然在读者面前推出一个瘦骨嶙峋、但又风骨凛然的寒士自我形象，表人生飘零之感更有高格调。以下连写草湿、莺老、蜂瘦、燕诉，所谓以我观物，物皆著我之色彩，二结用向人共愁绝一句总括之，则人之愁绝，伤如之何三叠推开，写江行所见宏观之景，可谓大笔濡染，气魄非凡。重叠，浪堆雪，勾勒有力；坐缥缈浮槎，烟外飞越，遐想奇特。这是写景吗？诚然，因为所写是眼见之实景，显出江上风高浪急。但是，这不也是因江行实感而催发的、词人急欲超越现实处境这一潜在心理的形象折现吗是实，也是虚，是景语，也是情语，情景兼写，充满着艺术的张力。下面衔山一寸眉弯月，照枉渚疑镜，乱峰如髮数句，写月之细，水之清，峰之乱，均逼真如画，乱峰如髮更是造语生新出奇，使人有身临其境之感。当然，超然出世之想只不过是一刹那的幻觉，词人清醒的意识是扁舟独自，回到现实，种种旧梦萦脑，难以细说，也不必细说。这就是古人称道的感慨全在虚处，有意留出艺术空白，意在言外。近人沈曾植最为推崇董士锡《齐物论斋词》，以为其与白石(姜夔)不同者，晋卿(董士锡)无名句可标，其孤峭在此，不便摹拟亦在此(《海日楼札丛》)。笔者则认为白石词清虚骚雅，每于伊郁中饶蕴藉(陈廷焯《白雨斋词话》)，董晋卿庶几近之，然谓晋卿词无名句可标，就此词而言，则不尽然。又词中照枉渚疑镜一句，枉渚究竟何指？一般认为是泛指水弯之处。北魏郦道元《水经注穀水》：瀑布或枉渚，声溜潺潺不断。也有说者引《楚辞九章涉江》朝发枉陼(同渚)兮夕宿辰阳，谓此处的枉渚当是实指。枉即枉水，是湖南常德附近注入沅江的支流。《水经注沅水》云：沅水又东历小湾，谓之枉渚。渚东里许，便得枉人山。那么董士锡江行的具体地点就在湖南境内的沅江了。但就这首词的意境看，上片结句言千里沧波楚天阔，楚天一般指吴楚之地，且空间阔大，不像是在水流险急的沅湘之间。再者，考稽现存不多的有关董士锡的传记材料，他一生主要辗转于江、浙、皖等地，并没有履迹沅湘一带的记载，故枉渚还是作泛指理解为好