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文章解析

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顺
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诗
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朝代：清作者：乾隆浏览量：3
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译文

土尔扈特部族，昔日的首领是汗王阿玉奇。如今则由渥巴锡统领，他们明确地背弃了俄罗斯。他们向往中原文化（主动归顺）并非朝廷刻意招抚，朝廷应当广泛施予恩泽。曾叛逃的部众舍楞如今也随渥巴锡返回，这更让俄罗斯无话可说。从前因与卫拉特蒙古各部互相猜忌，他们携带家眷迁往海边（伏尔加河流域）。最终因怀念故土，于是舍弃了异乡的生活，东归祖国。若不接纳他们，他们可能沦为流寇，让他们安定下来，皆成为大清的子民。从今往后，所有蒙古部族，没有一个不是大清王朝的臣民。

逐句剖析

"土尔扈特部"：土尔扈特部族，

"昔汗阿玉奇"：昔日的首领是汗王阿玉奇。

"今来渥巴锡"：如今则由渥巴锡统领，

# 渥巴锡：渥巴锡为土尔扈特汗阿玉奇之孙敦噜布喇什汗子也。

"明背俄罗斯"：他们明确地背弃了俄罗斯。

"向化非招致"：他们向往中原文化（主动归顺）并非朝廷刻意招抚，

"颁恩应博施"：朝廷应当广泛施予恩泽。

"舍楞逃复返"：曾叛逃的部众舍楞如今也随渥巴锡返回，

"彼亦合无辞"：这更让俄罗斯无话可说。

"卫拉昔相忌"：从前因与卫拉特蒙古各部互相猜忌，

"携孥往海滨"：他们携带家眷迁往海边（伏尔加河流域）。

"终焉怀故土"：最终因怀念故土，

"遂尔弃殊伦"：于是舍弃了异乡的生活，东归祖国。

"弗受将为盗"：若不接纳他们，他们可能沦为流寇，

"俾安皆我民"：让他们安定下来，皆成为大清的子民。

"从今蒙古类"：从今往后，所有蒙古部族，

"无一不王臣"：没有一个不是大清王朝的臣民。

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简介

《伊犁将军奏土尔扈特汗渥巴锡率全部归顺诗事》是清代乾隆皇帝爱新觉罗·弘历所作的一首政治纪事诗。此诗以土尔扈特部首领渥巴锡率众自俄罗斯东归、臣服清朝的重大历史事件为题旨；前八句追溯部落渊源，点明其“明背俄罗斯”的归顺性质，申明清廷“向化非招致”的接纳态度并对旧事予以宽宥；后八句简述其西迁缘由，赞扬其“终焉怀故土”的赤诚，阐明“弗受将为盗，俾安皆我民”的安抚政策，最终落脚于“从今蒙古类，无一不王臣”的天下一统局面。
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作者介绍

清朝第六位皇帝

乾隆（1711～1799），全名爱新觉罗·弘历，“乾隆”为其年号，寓意天道昌隆。清朝第六位皇帝，清入关后的第四位皇帝。满族，雍正帝胤禛第四子，庙号高宗。执政期间励精图治、开拓疆宇，开博学鸿词科，主持编修《四库全书》。他总结一生有“十全武功”，自称“十全老人”。其诗歌内容包罗甚广，古诗大气，律诗工整，绝句清灵。写诗多有率性而吟或不饰雕琢之处，但不少诗作也颇为讲究，尤其绝句颇有妙趣。他在作诗上，情钟老杜，步法韩愈，追摹东坡。作品有《如意湖》《苏堤春晓》《过蒙古诸部落》《萨尔浒》《辽阳怀古》等。

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赏析

1. 分段赏析

“土尔扈特部，昔汗阿玉奇。”此句为全诗开篇，以直白的叙述介绍土尔扈特部的历史背景。“土尔扈特部”点明部族名称，“昔汗阿玉奇”则追溯至该部首领阿玉奇汗时期，暗示土尔扈特部与清朝早有历史渊源。诗句以平铺直叙的方式为后文渥巴锡的归顺做铺垫，语言简洁却隐含对部族历史的认可。“今来渥巴锡，明背俄罗斯。”此句转向当下事件，聚焦渥巴锡率部归顺的核心行为。“今来”与上句“昔汗”形成时间对照。“明背俄罗斯”明确指出归顺的前提——公开脱离俄罗斯统治，“明背”二字既强调土尔扈特部回归的主动性，也暗含对其摆脱异族控制的肯定。诗句以叙事为主，却在“明背”一词中透露出对渥巴锡抉择的赞许。“向化非招致，颁恩应博施。”此句转入乾隆对归顺事件的政治态度。“向化”指土尔扈特部主动向往中原文明，“非招致”强调其归顺并非清廷刻意招揽，而是自发选择，这一表述既彰显清朝的文化吸引力，也避免了“主动扩张”的争议。“颁恩应博施”则表明清廷的应对之策：既然对方“向化”，便应广泛施恩，体现“怀柔远人”的治国理念。诗句通过“非招致”与“应博施”的逻辑递进，将归顺事件转化为清朝德政的体现，暗含政治宣示意味。“舍楞逃复返，彼亦合无辞。”此句提及舍楞的回归，需结合历史背景理解：舍楞原为卫拉特蒙古贵族，曾叛清后逃亡，此次随渥巴锡一同归来。“逃复返”概括其经历，“彼亦合无辞”意为舍楞再次归顺，理应无话可说，暗含对其过往背叛的宽容与警示。诗句以简洁的笔触处理复杂的历史人物，既承认舍楞的回归事实，又通过“合无辞”微妙传达清廷对归降者的原则——既往不咎但需安分守己，体现政治智慧。“卫拉昔相忌，携孥往海滨。”此句追溯土尔扈特部西迁的历史原因。“卫拉昔相忌”指土尔扈特部因与卫拉特蒙古其他部族矛盾激化，“携孥往海滨”则描述其携家眷西迁至伏尔加河流域（“海滨”泛指草原边缘地带）的过程。诗句以“相忌”点明迁徙的根本原因，“携孥”强调迁徙的艰难与悲壮，为后文“怀故土”的回归动机埋下伏笔。叙事中隐含对部族过往困境的理解，使“归顺”行为更具情感合理性。“终焉怀故土，遂尔弃殊伦。”此句聚焦土尔扈特部回归的核心动机：“终焉怀故土”直抒其对故乡的眷恋，“遂尔弃殊伦”则表明其为回归而舍弃异族生活的决心。“怀故土”三字以朴素的情感共鸣强化回归的正当性，“弃殊伦”则将俄罗斯文化定义为“殊伦”（异族伦理），凸显土尔扈特部与清朝的亲近感。“弗受将为盗，俾安皆我民。”此句从现实政治角度阐述清廷接纳的必要性。“弗受将为盗”假设拒绝接纳的后果，认为土尔扈特部若流离失所可能沦为边患，体现务实的统治思维；“俾安皆我民”则表明接纳的目标——使其安居乐业，成为清朝子民，“皆我民”三字强化了大一统政权的包容与权威。从今蒙古类，无一不王臣。”此句为全诗总结，以豪迈的笔触宣告清朝对蒙古各部的统一。“从今”指向未来，“蒙古类”涵盖所有蒙古部族，“无一不王臣”则以绝对化表述强调臣服的彻底性。诗句虽以土尔扈特部归顺为切入点，却将意义延伸至整个蒙古地区，既彰显此次事件对清朝边疆治理的里程碑意义，也通过“王臣”的表述强化皇权对边疆的掌控力，字里行间透露出乾隆对“大一统”局面的自豪与政治抱负。

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