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sǐ
死
shǔ
鼠
xíng
行

朝代：清作者：师道南浏览量：2
dōng
东
sǐ
死
shǔ
鼠
，
，
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西
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死
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鼠
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人
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天
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人
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，
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黄
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泉
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化
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作
huí
回
chūn
春
yǔ
雨
！
！

译文

东边死鼠，西边死鼠，人们看见死鼠就像看见猛虎一样！老鼠死后没几天，人就像墙倒塌般成片死去。白天死的人，不计其数，天色昏暗，愁云笼罩。三个人走路还没走出十步远，突然就有两人横尸路中。夜里死的人，不敢哀哭，瘟疫之鬼吐出毒气，灯火摇曳着绿光。转眼间狂风大作，灯火熄灭，活人、死人、尸体和棺材在黑暗的屋子里混杂。乌鸦啼叫不断，野狗呜咽时闻，活人面带死气，死人眼神夺魂。白天遇见的人多半是鬼，黄昏遇到“鬼”反而怀疑是活人！满地横尸人烟断绝，尸骨被风吹得干枯如老树。田地无人耕种，官府的租税该向谁征收？我想骑上天龙，飞向天府，呼求天公，乞求天母，洒下天上的琼浆，散开天上的乳汁，让它们滋润渗透到地下极深极厚的土壤之中。让地府的亡魂重返人间，让黄泉化作滋润大地的春雨！

逐句剖析

"东死鼠"：东边死鼠，

"西死鼠"：西边死鼠，

"人见死鼠如见虎"：人们看见死鼠就像看见猛虎一样！

"鼠死不几日"：老鼠死后没几天，

"人死如圻堵"：人就像墙倒塌般成片死去。

"昼死人"：白天死的人，

"莫问数"：不计其数，

"日色惨淡愁云护"：天色昏暗，愁云笼罩。

"三人行未十步多"：三个人走路还没走出十步远，

"忽死两人横截路"：突然就有两人横尸路中。

"夜死人"：夜里死的人，

"不敢哭"：不敢哀哭，

"疫鬼吐气灯摇绿"：瘟疫之鬼吐出毒气，灯火摇曳着绿光。

"须臾风起灯忽无"：转眼间狂风大作，灯火熄灭，

"人鬼尸棺暗同屋"：活人、死人、尸体和棺材在黑暗的屋子里混杂。

"乌啼不断"：乌鸦啼叫不断，

"犬泣时闻"：野狗呜咽时闻，

"人含鬼色"：活人面带死气，

"鬼夺人神"：死人眼神夺魂。

"白日逢人多是鬼"：白天遇见的人多半是鬼，

"黄昏遇鬼反疑人"：黄昏遇到“鬼”反而怀疑是活人！

"人死满地人烟倒"：满地横尸人烟断绝，

"人骨渐被风吹老"：尸骨被风吹得干枯如老树。

"田禾无人收"：田地无人耕种，

"官租向谁考"：官府的租税该向谁征收？

"我欲骑天龙"：我想骑上天龙，

"上天府"：飞向天府，

"呼天公"：呼求天公，

"乞天母"：乞求天母，

"洒天浆"：洒下天上的琼浆，

"散天乳"：散开天上的乳汁，

"酥透九原千丈土"：让它们滋润渗透到地下极深极厚的土壤之中。

"地下人人都活归"：让地府的亡魂重返人间，

"黄泉化作回春雨"：让黄泉化作滋润大地的春雨！

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简介

《死鼠行》是清代诗人师道南创作的古体诗。诗的开篇以“东死鼠，西死鼠”起笔，描绘鼠疫爆发时死鼠遍地的景象，随后层层递进，展现鼠疫迅速蔓延、大量百姓死亡的惨状，如“鼠死不几日，人死如圻堵”，从白昼到黑夜，细致刻画了疫情下人间如同炼狱的恐怖氛围。结尾诗人发出“我欲骑天龙，上天府”的呼喊，渴望借助神力拯救苍生。全诗以写实的笔触，真实记录了鼠疫肆虐时民生凋敝的悲惨现实，客观反映出当时社会的苦难，生动展现了灾难给百姓带来的深重苦难。
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作者介绍

清代诗人

师道南：清代诗人。白族。字立夫，号鸿洲。云南大理赵州人。师范(荔扉)之子。29岁即与其母、妻同死于鼠疫。师道南好写诗，《云南诗略》选其诗10首。以山水诗见长，如《上定西岭》、《响水关》、《苍山》等，把大理地区“滇山无不奇”，“滩恶不容舟”的壮丽奇景描绘得淋漓尽致。他的《鼠死行》一诗，真实地记录了清乾隆年间鹤庆、宾川、白崖、弥渡等地鼠疫为灾“人死如坼堵”、“白日逢人都是鬼，黄昏遇鬼反疑人”的惨痛景象，使人耳不忍闻。据《滇南诗略》中说：“乾隆壬子、癸丑以来，鹤庆、宾川城乡居民，每见鼠向人跳，跳罢即死，人体遂生赤痒子或吐血痰。是疾遭者，死且速，医药罔效……道南甫作是诗，亦以是疾死，哀哉。”又说：“嘉庆庚申冬，荔扉北上，方抵会垣，遽闻道南与其母妻数人同时染疫卒，荔扉痛莫支”。把这两段文字与师道南《鼠死行》结合起来读，对彼时宾川、鹤庆、赵州、弥渡一带鼠疫流行情景，更有具体、生动的了解。这首诗既是文学作品，又有史料价值。

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背景

清代乾隆年间，鼠疫自云南始在我国多个省份肆虐。目睹当时鼠疫流行的凄惨景象，作者深受触动，遂挥毫创作此诗。
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赏析

1. 分段赏析

“东死鼠，西死鼠，人见死鼠如见虎！”三句以直白质朴的语言，开篇点明鼠疫爆发的场景。通过反复强调“死鼠”，营造出紧张恐惧的氛围，“人见死鼠如见虎”运用比喻，生动展现出人们对死鼠的极度恐惧，暗示死鼠与可怕灾难的关联，为后文鼠疫肆虐埋下伏笔。“鼠死不几日，人死如圻堵。”两句承接上文，点明死鼠出现后，鼠疫迅速蔓延，百姓大量死亡。“如圻堵”运用比喻，将死去的人比作墙壁，形象地描绘出死亡人数之多，突出疫情的迅猛和残酷，给人以强烈的视觉冲击。“昼死人，莫问数，日色惨淡愁云护。”此三句描绘白昼时鼠疫带来的惨状。“莫问数”极言死亡人数之多，难以计数；“日色惨淡愁云护”通过对自然环境的描写，以阴沉昏暗的天色、笼罩的愁云，烘托出压抑、悲伤的气氛，进一步渲染出疫情的恐怖氛围。“三人行未十步多，忽死两人横截路。”两句通过具体的场景描写，生动展现出鼠疫传播的迅速和致命性。短短十步之内，三人同行便有两人暴毙，以夸张的手法突出死亡的随机性和不可预料性，让读者深切感受到人们在疫情中的恐惧与无助。“夜死人，不敢哭，疫鬼吐气灯摇绿。”三句描写夜晚的恐怖场景。“不敢哭”体现出人们在鼠疫面前的极度恐惧，连亲人逝去都不敢放声痛哭；“疫鬼吐气灯摇绿”运用想象和夸张，将油灯的绿色光晕想象成疫鬼吐出的气息，增添了神秘而恐怖的色彩，使夜晚的氛围更加阴森。“须臾风起灯忽无，人鬼尸棺暗同屋。”两句继续描绘夜晚的情景，风骤起，灯熄灭，在黑暗中，生者与死者、尸体与棺木共处一室，进一步强化了阴森、恐怖的氛围，突出人们在疫情下生活的悲惨与无奈。“乌啼不断，犬泣时闻。”两句通过对乌鸦啼叫、狗儿悲泣的声音描写，以动衬静，营造出凄凉、哀伤的氛围，从侧面烘托出鼠疫肆虐下人间的死寂与悲惨，增添了作品的悲剧色彩。“人含鬼色，鬼夺人神。”两句对仗工整，描绘出在鼠疫的折磨下，人们面容憔悴，如同鬼魅，失去了往日的神采。“鬼夺人神”形象地表现出疫情对人们身心的严重摧残，突出了灾难的严重性。“白日逢人多是鬼，黄昏遇鬼反疑人！”两句以独特的视角，通过人们在白天和黄昏对人与鬼的认知错乱，进一步强调疫情给人们带来的精神恐惧和心理创伤，深刻地展现出鼠疫肆虐下社会秩序的混乱和人们精神世界的崩塌。“人死满地人烟倒，人骨渐被风吹老。”两句宏观地描绘出鼠疫造成的惨烈后果，满地尸体，村落荒芜，无人居住，死去之人的骸骨在风中渐渐风化。“倒”“老”二字，生动地展现出社会的衰败和时间的流逝，让人感受到无尽的凄凉与悲哀。“田禾无人收，官租向谁考？”两句从社会经济层面入手，指出由于大量人口死亡，农田荒废，庄稼无人收割，进而发出官租向谁征收的质问，深刻揭示了鼠疫不仅给百姓带来生命威胁，也使社会经济陷入瘫痪，反映出当时社会的矛盾与困境。“我欲骑天龙，上天府，呼天公，乞天母，洒天浆，散天乳，酥透九原千丈土。地下人人都活归，黄泉化作回春雨！”最后几句，诗人展开浪漫的想象，渴望骑着天龙，上天庭向天地祈求，用天浆天乳滋润大地，让死去的人都能复活，使黄泉变为滋润万物的春雨。这种浪漫的表达，虽然在现实中难以实现，但充分体现了诗人对生命的渴望，对百姓苦难的深切同情，以及对结束这场灾难的强烈愿望。

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