朝代：先秦作者：《诗经·郑风》浏览量：1
译文
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊。
逐句剖析
"青青子衿"：青青的是你的衣领，
# 子衿：你的衣领。子，你。衿，衣领。
"悠悠我心"：悠悠的是我的心境。
# 悠悠：深思的样子。
"纵我不往"：纵然我不曾去会你，
# 纵：纵然，即使。
"子宁不嗣音"：难道你就此断音信？
# 嗣音：寄传音讯。嗣，接续，继续。一说通“贻”，一作“诒”，寄、送信的意思。,宁：岂，难道。
"青青子佩"：青青的是你的佩带，
# 佩：指佩玉的带子。
"悠悠我思"：悠悠的是我的情怀。
"纵我不往"：纵然我不曾去会你，
"子宁不来"：难道你不能主动来？
"挑兮达兮"：来来往往张眼望啊，
# 挑兮达兮：即挑达，独自徘徊的样子。
"在城阙兮"：在这高高城楼上啊。
# 城阙：城门两边的楼台。
"一日不见"：一天不见你的面啊，
"如三月兮"：好像已有三月长啊。
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简介
《子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。以女子视角展开一幅凄美画卷：她痴守城阙，望断天涯，却不见约定之人。诗中“青青子衿”“青青子佩”的衣饰细节，暗藏思念的具象化表达，而“纵我不往，子宁不嗣音”的诘问，将等待的焦灼化作嗔怨，既显娇嗔又透孤寂。全诗三章层叠递进，以倒叙手法回溯等待的煎熬。
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背景
关于《郑风·子衿》的主旨与创作背景，历代学者众说纷纭，大致可归纳为四大主流观点，兹分述如下：一、刺学校废说：此说最早见于《毛诗序》，提出“《子衿》，刺学校废也，乱世则学校不修焉”。《毛诗正义》进一步阐释：郑国因衰乱废弃学校，学子离散，诗中“留者责去者”，借离别之怨暗讽学校废弛的社会现实。其背景或与《左传》“襄公三十一年郑人毁乡校”事件相关——郑人废毁学校的行为，成为诗人感慨“废学之风”的现实触媒。此说影响深远，宋欧阳修《诗本义》、苏辙《诗集传》，明胡广《诗传大全》，清胡承珙《毛诗后笺》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、陈奂《诗毛氏传疏》均沿袭此论，视其为对“学校不修”的批判之作。
二、师友相责相勉说：“刺学校废说”衍生出另一解读：诗中“责备”非关政治，而是师友间的关切。如《郑笺》认为，此诗是“教者勤而学者息”时，师长对离学学子的劝勉；宋戴溪《续吕氏家塾读诗记》称其为“述教者之辞”，感慨学子荒废学业；明朱睦楔《五经辑疑》则将“纵我不往，子宁不继声”解读为对友人的思念与催促。清姚际恒《诗经通论》虽质疑“刺学校废”缺乏直接依据，却认可其“思友”内核；方玉润则调和二者，认为诗中既有对学校久废的伤怀，亦含对旧日同窗的深切怀念。陈子展《诗经直解》更直言，此诗可证“严师益友相责相勉”的传统。
三、淫奔说：宋代朱熹《诗集传》首倡“淫奔说”，称此为“淫奔之诗”；辅广《诗童子问》附和其说，认为诗中女子因“私会无音问、不见人”而怨思；宋王应麟《诗地理考》更以“郑声淫”的传统论断为朱子说张本。元明以降，胡一桂《朱子诗传附录纂疏》、许谦《诗集传名物钞》等均承续此论；明季本《诗说解颐》更直指“女子淫奔而思男子”。此说以理学道德观解诗，将男女思念曲解为“越礼”之举，虽遭后世质疑，却一度成为主流解读之一。
四、男女爱情说：现代学者多摒弃“淫奔”的道德批判，回归诗歌本身的情感表达，提出“男女爱情说”。傅斯年《诗经讲义稿》认为诗中是“爱而不晤，责其所爱不来”；余冠英《诗经选》更具体描绘：“女子在城阙等候情人，久等不见，急得来回走动，一日不见如隔三月”；高亨《诗经今注》、程俊英《诗经注析》均明确此诗为“女子思念恋人”之作；夏传才则进一步细化场景，指出“久等的焦灼转化为惆怅，幽怨中仍满是爱意”。此说紧扣诗中“青青子衿”“青青子佩”的服饰细节、“在城阙兮”的等待场景，以及“一日不见，如三月兮”的直白倾诉，还原了热恋中男女的真实心理。
值得注意的是，清代程廷祚提出新解，认为此诗或为“两男子相恋”之作，抒情主人公与思念对象均为男性；但潘光旦指出此说缺乏实证，难以考证。此类争议恰恰印证了《诗经》“诗无达诂”的经典特质。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首爱情诗，通过写一位女子思念其心上人的场景，表达了女子的感情之深，营造了优美的意境。
2. 写作手法
夸张：“一日不见，如三月兮”，以“三月”喻“一日”，看似夸张，却精准捕捉了热恋中“思念被拉长”的心理体验：一日之别，恍若三秋，时间的流逝因思念而变得格外缓慢。
3. 分段赏析
诗的开篇以“青青子衿，悠悠我心”破题。“子衿”指周代学子的青色交领上衣，是当时贵族青年的典型服饰；“青青”二字，既是衣色的鲜润，更是少女眼中恋人形象的鲜活——那抹青色，如春日草木初萌，与她心中的思念一样生机盎然。“悠悠我心”则以“悠悠”状写思念的绵长，如流水般无休无止。次章“青青子佩，悠悠我思”紧承上文，“子佩”指缀有玉饰的腰带，与“子衿”共同形成恋人的完整形象：青衫玉佩，风度翩翩。两章以“子衿”“子佩”的复沓，形成回环往复的韵律，恰似少女反复摩挲记忆中恋人的模样，思念因重复而愈发浓烈。值得注意的是，“青青”二字的重现，并非简单的词语重复，而是以色彩的恒定，反衬时间的流逝与思念的执着——无论时光如何流转，那抹青色始终在她心头鲜亮。如果说前两章是“静景”中的思念，第三章则转向“动景”的刻画：“挑兮达兮，在城阙兮。”“挑兮达兮”是形容脚步轻快又焦躁的往返，少女在城门两侧的楼阙间徘徊，时而踮脚远眺，时而低头叹息，连动作都泄露了内心的不安。“城阙”是春秋时期郑国都城的标志性建筑，既是交通要冲，也是青年男女约会的常见场所——选择此处等待，既符合生活逻辑，又暗含“人来人往，唯独不见你”的失落。最动人的是结尾“一日不见，如三月兮”的直抒胸臆。以“三月”喻“一日”，看似夸张，却精准捕捉了热恋中“思念被拉长”的心理体验：一日之别，恍若三秋，时间的流逝因思念而变得格外缓慢。这种“反比例”的表达，既符合少女口吻的天真率直，又以朴素的语言道尽爱情中“度日如年”的普遍感受，成为后世“一日不见，如隔三秋”的经典出处。
4. 作品点评
《郑风·子衿》作为《诗经》中极具代表性的情爱诗篇，其独特价值在于以女性视角展现了先秦时期罕见的主体意识觉醒。女主人公以“纵我不往，子宁不嗣音”的诘问，将等待的焦灼转化为情感博弈的主动姿态。这种直率的情感表达在《诗经》后续作品中几成绝响。
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作品评价
# “悠悠”二字，有无限属望。
清牛运震《诗志》
# 旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。
清吴闿生《诗义会通》
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