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文章解析

xiǎo
小
yǎ
雅
·
·
lù
鹿
míng
鸣

朝代：先秦作者：佚名浏览量：1
yōu
呦
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鸣
，
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食
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我
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有
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嘉
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宾
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宾
zhī
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xīn
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。
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译文

一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得地啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得地啃食蒿草。一旦四方贤才光临舍下，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦欢鸣，在那原野悠然自得地啃食芩草。一旦四方贤才光临舍下，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

逐句剖析

"呦呦鹿鸣"：一群鹿儿呦呦欢鸣，

# 呦呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。”

"食野之苹"：在那原野悠然自得地啃食艾蒿。

# 苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”

"我有嘉宾"：一旦四方贤才光临舍下，

# 宾：受招待的宾客，或本国之臣，或诸侯使节。

"鼓瑟吹笙"：我将奏瑟吹笙宴请宾客。

# 笙：古代吹奏乐，属“八音”之“匏”。,瑟：古代弦乐，“八音”中属“丝”。

"吹笙鼓簧"：一吹笙管振簧片，

# 簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。

"承筐是将"：捧筐献礼礼周到。

# 将：送，献。,承筐：指奉上礼品。承，双手捧着。《毛传》：“筐，篚属，所以行币帛也。”

"人之好我"：人们待我真友善，

"示我周行"：指示大道乐遵照。

# 周行：大道，引申为大道理。

"呦呦鹿鸣"：一群鹿儿呦呦欢鸣，

"食野之蒿"：在那原野悠然自得地啃食蒿草。

# 蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。

"我有嘉宾"：一旦四方贤才光临舍下，

"德音孔昭"：品德高尚又显耀。

# 昭：明。,孔：很。,德音：美好的品德声誉。

"视民不恌"：示人榜样不轻浮，

# 恌：同“佻”，轻薄，轻浮。,视：同“示”。

"君子是则是效"：君子贤人纷纷来仿效。

# 则：法则，楷模，此作动词。

"我有旨酒"：我有美酒香而醇，

# 旨：甘美。

"嘉宾式燕以敖"：宴请嘉宾嬉娱任逍遥。

# 敖：同“遨”，嬉游。,燕：同“宴”。,式：语助词。

"呦呦鹿鸣"：一群鹿儿呦呦欢鸣，

"食野之芩"：在那原野悠然自得地啃食芩草。

# 芩：草名，蒿类植物。

"我有嘉宾"：一旦四方贤才光临舍下，

"鼓瑟鼓琴"：弹瑟弹琴奏乐调。

"鼓瑟鼓琴"：弹瑟奏琴勤相邀，

"和乐且湛"：融洽欢欣乐尽兴。

# 湛：通“耽”，深厚。《毛传》：“湛，乐之久。”

"我有旨酒"：我有美酒香而醇，

"以燕乐嘉宾之心"：宴请嘉宾心中乐陶陶。

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简介

《小雅·鹿鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首四言诗，为《小雅》的开篇之作，创作于先秦时期，作者不详。作为一首宴饮诗，历来对其主旨的看法多有争议，大致分为赞美与讽刺两种观点。全诗共三章，每章各八句，歌唱主人对宾客的恭敬，宾客的美好品德，以及宴饮活动对维系人心所起到的作用。从内容来看端正平直，从风格而言中和典雅，既丰满又委婉，满是祥和的氛围，尤其是开篇以鹿鸣起兴，显得清新而质朴。
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背景

《小雅·鹿鸣》是周王宴飨群臣宾客时所用的乐歌。《毛诗序》曰：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾，得尽其心矣。”针对该诗主旨的历代分歧，邓庆红从主题与成诗年代考辨入手，认为其当创作于西周中后期的周宣王时代，故应属旨在强调“等级观念及宗族团结”的美颂之作。此诗艺术地再现了君王“燕群臣嘉宾”的和乐盛况。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首四言诗，也是一首宴饮诗。借鹿鸣起兴及宴饮中的鼓瑟吹笙、承筐献礼等景象，写出了主人敬客、嘉宾懿德及宴享对人心的维系作用，呈现出祥和气象。

2. 写作手法

起兴：“呦呦鹿鸣，食野之苹”“呦呦鹿鸣，食野之蒿”“呦呦鹿鸣，食野之芩”三句，均以原野上鹿群觅食时的和谐鸣叫起兴。鹿鸣之声自然融洽，既勾勒出宁静开阔的原野景象，又为宴会营造出热烈而和谐的氛围。这种起兴能迅速消解君臣或宾主间因等级礼数产生的拘谨，如朱熹所言，为思想沟通铺垫轻松基调，让与会者被这份自然的和乐感染。重章叠句：全诗三章结构大体一致，每章都以“呦呦鹿鸣，食野之×”开篇，仅替换“苹”“蒿”“芩”三种植物；宴乐描写中，“鼓瑟吹笙”与“鼓瑟鼓琴”稍作变化。这种重复中见变化的形式，形成回环往复的韵律美，既强化了欢快的节奏和悦的旋律，又让诗歌在统一中富有层次，突出了宴饮场景的延续性和和乐氛围的递进。卒章显志：末章“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”一句，直接点出宴会的深层目的。它表明这场宴饮并非只为满足口腹之欲、享受礼乐之欢，更重要的是通过美酒与真情，让嘉宾从内心感到愉悦，实现情感的深度沟通。这一句收束全诗，深化了“燕乐嘉宾”的主题，凸显沟通情感的目的。

3. 分段赏析

第一章以“呦呦鹿鸣，食野之苹”起兴，在开阔的原野上，鹿群悠闲地啃食着苹草，不时发出呦呦的鸣叫声，彼此呼应，营造出一派和谐自然的景象。这种起兴方式，如朱熹在《诗集传》中所言，能够迅速消解君臣或宾主之间因等级差异而可能存在的拘谨与隔阂，为宴会奠定轻松愉悦的基调。紧接着“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，点出宴会上以瑟笙演奏礼乐的场景，据《礼记·乡饮酒义》记载，“工入升歌三终”“笙入三终”是燕礼的重要环节，乐工演奏时，《鹿鸣》等诗的歌唱需配以笙乐，可见“鼓瑟吹笙”既合古礼，又传递出热烈的氛围。“吹笙鼓簧，承筐是将”则描写了献礼的情景，按照礼仪，乡间宴会上由主人亲献，朝廷宴会上则由宰夫执行，竹筐所盛的礼物既是敬意的表达，也是情感沟通的媒介。“人之好我，示我周行”是主人对嘉宾的谦辞，若为君臣宴饮，便暗含君王渴望听取群臣肺腑之言、接纳治国大道的深意，让宴会超越了单纯的享乐，成为沟通思想的渠道。第二章依然以“呦呦鹿鸣，食野之蒿”起兴，换“苹”为“蒿”，既保持了韵律的和谐，又让原野景象更显丰富。“我有嘉宾，德音孔昭”直接赞美嘉宾的德行声名远扬，光彩照人。“视民不恌，君子是则是效”进一步强调嘉宾的品德足以成为百姓的表率，矫正社会上的轻薄之风，也为君子提供了效仿的榜样，这使得宴会不仅有礼乐的欢腾，更有道德教化的意味。“我有旨酒，嘉宾式燕以敖”中，“旨酒”与“燕敖”相呼应，既写出了宴饮的欢愉，又暗合《礼记》中“和乐而不流”的礼仪要求——欢乐却不失分寸，热闹而不逾规矩。与曹操《短歌行》中“人生苦短”的慨叹、“忧从中来”的悲戚不同，此诗的第二章始终洋溢着纯粹的欢快，没有丝毫哀音，这或许正是因为它作为宴飨之乐，必须以和谐愉悦的基调贯穿始终，让参与者在欢畅中感受礼仪与情谊的交融。第三章以“呦呦鹿鸣，食野之芩”第三次起兴，“芩”的出现与前两章的“苹”“蒿”形成呼应，使三章在结构上浑然一体，韵律上回环往复。“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”与首章“鼓瑟吹笙”相承，同为宴会上的礼乐演奏，瑟与琴的配合，让乐声更显悠扬，进一步渲染了和乐的氛围。“鼓瑟鼓琴，和乐且湛”直接点出宴饮中深厚而持久的和谐欢乐，这种“湛”不仅是一时的热闹，更是情感交融的深度体现。“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”作为全诗的结尾，将宴饮的目的推向了极致——美酒与乐声并非只为满足口腹与听觉的享受，而是为了真正愉悦嘉宾的心灵，让他们在这场宴会上感受到被尊重、被珍视的温暖。正如《诗集传》所注，君臣之间因等级礼数形成的隔阂，往往能通过这样的宴会得以消解，嘉宾在“燕乐”中敞开心扉，主人在“和乐”中收获真诚，让整首诗的欢快气氛从开篇的鹿鸣一直延续到结尾的“心乐”，既展现了古礼的庄重，又流露了人情的真挚。

4. 作品点评

这首诗从头至尾都充满着欢快的氛围，它将读者从“呦呦鹿鸣”的意境带入“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声里。每唱完一篇就结束一次。三篇都唱完后，主人便斟酒向乐工献酒。由此能够知道，整个宴会上演唱的是以上三首诗，而演唱《鹿鸣》时又用笙乐来配合，所以诗中说“鼓瑟吹笙”。乐谱虽然早就失传了，但从诗的语言来看，这首诗三章都是欢快的节奏、和悦的旋律，或许是因为这是一首宴饮时的乐曲，不允许夹杂丝毫哀伤的音调吧。

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作品评价

# 朱曰：“于朝曰君臣焉，于燕曰宾主焉。先王以礼使臣之厚，于此见矣。”

宋黄震《黄氏日钞》

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