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文章解析

yàn
晏
zǐ
子
jiàn
谏
shā
杀
zhú
烛
zōu
邹

朝代：先秦作者：晏子浏览量：2
qí
齐
jǐng
景
gōng
公
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好
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zōu
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公
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三
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数
zhú
烛
zōu
邹
zuì
罪
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，
，
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请
shā
杀
zhī
之
。”
。”
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公
yuē
曰
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：“
wù
勿
shā
杀
！
！
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寡
rén
人
wén
闻
mìng
命
yǐ
矣
。”
。”

译文

齐景公喜欢射鸟，让烛邹管理鸟却让鸟飞走了。齐景公十分生气，下令想让官吏杀了他。晏子说：“烛邹有三条罪行，请让我列数他的罪状然后杀掉他。”齐景公说：“好。”于是把烛邹叫来在齐景公面前列举他的罪状，说：“烛邹，你为我们的君主管理鸟却让鸟飞走了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；认为我们的君主看重鸟却轻视士人，这是第三条罪行。罪状列完了，请杀了他。”齐景公说：“不用处死了！我明白你的指教了。”

逐句剖析

"齐景公好弋"：齐景公喜欢射鸟，

# 弋：带有绳子的箭，用来射鸟；系着绳的箭，此处名词作动词，指用弋射；此处指捕鸟。,好：爱好，喜爱。,景公：姜姓，吕氏，名杵臼。春秋后期齐国国君，齐灵公之子，齐庄公之弟。

"使烛邹主鸟而亡之"：让烛邹管理鸟却让鸟飞走了。

# 亡：丢失，逃跑，让……逃跑了，这里指让鸟逃走了。,而：连词表承接；连词表并列。,主：掌管，主管，负责管理；也可翻译成“养”。,烛邹：齐景公的一个臣仆。,使：命令，派遣（上级对下级）。

"公怒"：齐景公十分生气，

"诏吏欲杀之"：下令想让官吏杀了他。

# 欲：想。,诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。

"晏子曰"：晏子说：“

"烛邹有罪三"：烛邹有三条罪行，

# 罪三：三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。

"请数之以其罪杀之"：请让我列数他的罪状然后杀掉他。”

# 数：历数；列举。

"公曰"：齐景公说：“

"可"：好。”

"于是召而数之公前"：于是把烛邹叫来在齐景公面前列举他的罪状，

# 前：前面。,是：这。

"曰"：说：“

"烛邹"：烛邹，

"汝为吾君主鸟而亡之"：你为我们的君主管理鸟却让鸟飞走了，

# 汝：你。

"是罪一也"：这是第一条罪行；

"使吾君以鸟之故杀人"：让我们君王为了一只鸟就要杀人，

# 故：原因，缘故。,以：因为。,使：致使，让。

"是罪二也"：这是第二条罪行；

"使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士"：认为我们的君主看重鸟却轻视士人，

# 士：商、西周、春秋时最低级的贵族阶层；读书人。,轻：轻视，以……为轻。,重：重视，以……为重。,以：认为。

"是罪三也"：这是第三条罪行。

"数烛邹罪已毕"：罪状列完了，

# 毕：结束。

"请杀之"：请杀了他。”

"公曰"：齐景公说：“

"勿杀"：不用处死了！

"寡人闻命矣"：我明白你的指教了。”

# 闻命：接受教导。命：命令，这里指教导。,寡人：古代君主自称。

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简介

《晏子谏杀烛邹》是汉代刘向编撰的经典文言短篇，收录于其整理的历史故事集。此典故讲述了齐景公因烛邹掌管的鸟丢失而发怒，想要杀他，晏子则通过列举烛邹的三项“罪名”，委婉地指出景公的不当之处。晏子的言说方式巧妙，既点明了杀烛邹可能带来的不良影响，又让景公领悟到自己的问题，最终景公决定不杀烛邹。这则典故通过对话展现了晏子的说话技巧，情节虽简却意味深长，让人感受到其中的处事智慧。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇写讽谏题材的文言故事体裁，借晏子假意历数烛邹罪状，实则委婉劝谏齐景公的景象，写出了晏子超凡的智慧与高超的语言艺术。

2. 分段赏析

“齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之”：开篇以简洁的叙事点明背景，“好弋”二字勾勒出齐景公对射鸟的癖好，为后续事件埋下伏笔；“使烛邹主鸟”交代人物关系与职责，“而亡之”则转折出矛盾核心：鸟的逃脱。短短数字，既展现了君主的闲逸喜好，也隐含了对烛邹失职的初步判定，为景公的愤怒提供了合理铺垫，叙事逻辑清晰且暗含张力。“公怒，诏吏欲杀之”：此句以“怒”字直接刻画景公的情绪爆发，从“好弋”的日常喜好陡然转向“欲杀”的极端行为，凸显其暴躁性情与权力任性。“诏吏”二字则将个人怒火上升为权力意志，使矛盾迅速激化，也为晏子的介入设置了紧张的情境：在君主盛怒之下如何谏止，考验着晏子的智慧。“晏子曰：‘烛邹有罪三，请数之以其罪杀之。’公曰：‘可’”：晏子的出场打破僵局，他未直接谏阻，反而主动请求“数罪杀之”，这种“欲擒故纵”的策略极具戏剧性。“有罪三”的明确表述，既迎合了景公此刻的惩罚心理，又以“数罪”的形式暗示了程序的正当性，使景公轻易应允（“可”）。这一对话细节展现了晏子的沟通智慧：先顺应君主情绪，再巧妙引导话题走向，为后续谏言创造了机会。“于是召而数之公前，曰：‘烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士，是罪三也”：晏子在景公面前开始“数罪”，首条罪状“主鸟而亡之”看似直指烛邹失职，实则以客观陈述的方式重复事实，却在“吾君”的称谓中暗含对景公身份的提醒：君主的职责本应重于玩物。这种表面责备烛邹、实则委婉点醒景公的表述，既符合“数罪”的名义，又埋下了劝谏的第一层深意，语言含蓄而不失锋芒。第二条罪状陡然将焦点从烛邹转向景公，“以鸟之故杀人”直接点明事件的荒谬性：因玩物而害命，违背君主仁德。“使吾君”三字将烛邹的“罪”转化为景公的“失”，以被动句式巧妙避免直接指责，却让景公不得不意识到自己行为的不当。这一罪状的递进，从“失职”上升到“失德”，使劝谏的力度加深，又维持了君臣对话的体面。第三条罪状将影响扩大至国家层面，“诸侯闻之”的假设直指事件的政治后果：君主“重鸟轻士”的形象将损害国家威信，动摇贤士归附的根基。晏子以“士”的群体尊严为切入点，触及了景公作为君主的根本利益：治国需倚仗贤士，而非禽鸟。三条罪状由小及大，从个人失职到君主失德，再到国家失威，逻辑层层递进，将杀鸟事件的荒谬性提升至治国理政的高度。“数烛邹罪已毕，请杀之”：晏子在列举完三条罪状后，以“请杀之”作结，看似呼应开篇的请求，实则以反讽的语气强化劝谏效果：当“罪状”本质上是对景公的警示时，“请杀”便成为一种迫使君主自省的手段。这种“欲止反请”的话术，既保持了形式上的尊重，又以逻辑的力量将景公逼入思考的角落：若真杀烛邹，便是坐实了“重鸟轻士”的罪名。“公曰：‘勿杀！寡人闻命矣’”：景公的回应简洁却意味深长，“勿杀”直接否定了最初的杀心，“闻命”则表明他领会了晏子的劝谏：所谓“烛邹之罪”，实为对自己的警示。从“怒而欲杀”到“悟而赦免”，景公的态度转变印证了晏子劝谏策略的成功：不直言其过，却以“数罪”的方式让君主自行意识到错误，既保全了君主的颜面，又达到了谏止的目的，展现了晏子高超的语言艺术与政治智慧。

3. 作品点评

这篇文章虽仅一百一十字，却完整生动、准确地讲述了一个富有意义的故事，尽显短小精悍之特点，十分值得借鉴学习。

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