xiǎo

小

yǎ

雅

·

·

huáng

黄

niǎo

鸟

1. 主题及内容介绍

这是一首描绘流民思归的短诗。全诗描绘了黄鸟啄粟的场景，将异乡人遭受的苛待与内心的愤懑熔铸为具象化的控诉，当主人公看见禽鸟肆意啄食劳动果实，那份被欺凌的委屈与对故土的思念交织在一起，借“黄鸟无集于榖”的呼告喷涌而出，既展现了底层流民的生存困境，也通过质朴的笔触让漂泊者的悲怆跃然纸上。

2. 写作手法

起兴：以“黄鸟”起兴，借禽鸟的啄食行为比喻他人的背信弃义（“此邦之人，不我肯穀”），将抽象的人际矛盾转化为具体的自然意象，既继承《诗经》“比兴”传统，又通过象征手法增强诗歌的含蓄性，把对他人失信的不满和批判藏在黄鸟的意象里，让诗歌既生动好懂，又有回味的余地，兼顾了文学美感和思想内涵。重章叠句：全诗三章结构相似，仅变换个别字词（如“榖”“桑”“栩”与“粟”“粱”“黍”），通过反复咏叹强化情感表达，如“言旋言归，复我邦族”在每章结尾重复，既符合民歌朗朗上口的韵律特点，又凸显诗人渴望回归故土、摆脱压迫的迫切心情，具有浓厚的民间歌谣风格。

3. 分段赏析

《黄鸟》首章以黄鸟起兴，开篇三句便以禽鸟喻人，字里行间满是沉痛之情，引人深思。这里的“黄鸟”即麻雀，诗人以其啄食谷物比喻不劳而获的奴隶主贵族，他们如同禽鸟般巧取豪夺奴隶的劳动果实。“无集”“无啄”的责令语气中，两个“无”字淋漓尽致地展现出歌者的厌恶。接着两句由鸟及人，“此邦之人，不我肯穀”道尽“我”作为异乡人的处境——这些如黄鸟般的剥削者，对“我”毫无善意。末句“言旋言归，复我邦族”的归乡之叹，正是因不堪忍受这般剥削欺压，才迸发的愤然心声。二、三章内容与首章一脉相承，仅换用同义词重复咏叹，这正是《诗经》民歌常用的重章叠句手法。连章复唱的形式，不仅加深了读者印象，更让诗中情感在一唱三叹中层层递进。全诗三章不断控诉黄鸟、批评异乡剥削者的苛待，反复倾诉归乡之愿，将“我”对剥削压榨的愤怒、对世道人心的绝望，尽数融入字里行间。这首诗写于春秋末年，用真实场景反映了当时官场腐败、经济衰败、人心堕落的社会状况，说出了老百姓对剥削压迫的不满和反抗。

4. 作品点评

这首诗共分三章，通过重复的句式反复表达对黄鸟的不满，同时批评当地人对待外来者的态度。诗中指责当地人缺乏同情心，无法与外乡人真诚相处，甚至不能和谐共存。这种不满情绪层层递进，始终围绕着对归乡的渴望展开。通过这样的叙述方式，诗歌展现了当时社会底层民众的生存困境，反映出统治阶层腐败、民生凋敝的时代特征。作者在字里行间透露出对剥削压迫的强烈不满，也流露出对人性冷漠、道德沦丧的深深失望。这种情感表达与春秋末年社会现实相似，揭示了战争频繁下普通人的生活困境。

# 比也。民适异国，不得其所，故作此诗，托为呼其黄鸟而告之曰：尔无集于榖，而啄我粟。苟此邦之人，不以善道相与，则我亦不久于此而将归矣。东莱吕氏曰：宣王之末，民有失所者，意他国之可居也。及其至彼，则又不若故乡焉，故思而欲归。使民如此，亦异于还定安集之时矣。今按诗文，未见其为宣王之世。下篇（《小雅·我行其野》）亦然。

宋朱熹《诗集传》