文章解析

九辩

朝代:先秦作者:宋玉浏览量:2
bēi
zāi
qiū
zhī
wèi
xiāo
cǎo
yáo
luò
ér
biàn
shuāi
liǎo
ruò
zài
yuǎn
xíng
dēng
shān
lín
shuǐ
sòng
jiāng
guī
jué
liáo
tiān
gāo
ér
qīng
liáo
shōu
lǎo
ér
shuǐ
qīng
cǎn
zēng
báo
hán
zhī
zhōng
rén
chuàng
huǎng
kuǎng
liàng
ér
jiù
xīn
kǎn
lǐn
pín
shì
shī
zhí
ér
zhì
píng
kuò
luò
ér
yǒu
shēng
chóu
chàng
ér
lián
yàn
piān
piān
guī
chán
ér
shēng
yàn
yōng
yōng
ér
nán
yóu
kūn
zhāo
zhā
ér
bēi
míng
shēn
dàn
ér
mèi
āi
shuài
zhī
xiāo
zhēng
shí
wěi
wěi
ér
guò
zhōng
jiǎn
yān
liú
ér
chéng
bēi
yōu
qióng
chǔ
kuò
yǒu
měi
rén
xīn
xiāng
jiā
lái
yuǎn
chāo
xiāo
yáo
jīn
yān
báo
zhuān
jūn
huà
jūn
zhī
nài
yuàn
xīn
fán
dàn
wàng
shí
shì
yuán
jiàn
dào
jūn
zhī
xīn
chē
jià
qiè
ér
guī
jiàn
xīn
shāng
bēi
jié
líng
zhǎng
tài
chán
yuán
xià
zhān
shì
kāng
kǎi
jué
zhōng
mào
luàn
huò
lián
xīn
pēng
pēng
liàng
zhí
huáng
tiān
píng
fēn
shí
qiè
bēi
lǐn
qiū
bái
xià
bǎi
cǎo
yǎn
qiū
bái
zhī
zhāo
zhāo
cháng
zhī
yōu
yōu
fāng
ǎi
zhī
fāng
zhuàng
wēi
yuē
ér
bēi
chóu
qiū
xiān
jiè
bái
dōng
yòu
shēn
zhī
yán
shuāng
shōu
huī
tái
zhī
mèng
xià
rán
kǎn
欿
chì
ér
chén
cáng
yān
ér
zhī
fán
ér
jiāo
héng
yán
yín
ér
jiāng
fǎng
仿
ér
wēi
huáng
xiāo
xiāo
sēn
zhī
āi
xíng
xiāo
shuò
ér
shāng
wéi
fēn
róu
ér
jiāng
luò
hèn
shī
shí
ér
dāng
lǎn
fēi
pèi
ér
xià
jié
liáo
xiāo
yáo
xiāng
yáng
suì
ér
qiú
jǐn
kǒng
shòu
寿
zhī
jiāng
dào
shēng
zhī
shí
féng
shì
zhī
guàng
rǎng
dàn
róng
ér
shuài
míng
西
táng
xīn
chù
ér
zhèn
dàng
suǒ
yōu
zhī
duō
fāng
áng
míng
yuè
ér
tài
liè
xīng
ér
míng
qiè
bēi
huì
huá
zhī
céng
fēn
dōu
fáng
zēng
huá
zhī
shí
cóng
fēng
ér
fēi
yáng
wéi
jūn
huì
qiāng
zhòng
fāng
mǐn
zhī
tōng
jiāng
jūn
ér
gāo
xiáng
xīn
mǐn
lián
zhī
cǎn
yuàn
jiàn
ér
yǒu
míng
zhòng
yuàn
ér
shēng
zhōng
jié
zhěn
ér
zēng
shāng
táo
ér
jūn
jūn
zhī
mén
jiǔ
zhòng
měng
quǎn
yín
yín
ér
yíng
fèi
guān
liáng
ér
tōng
huáng
tiān
yín
ér
qiū
lín
hòu
shí
ér
gān
kuài
shǒu
yǎng
yún
ér
yǒng
tàn
shí
zhī
gōng
qiǎo
bèi
shéng
ér
gǎi
cuò
ér
chéng
dài
ér
dāng
shì
chéng
zhī
néng
shàn
jiàn
zhí
pèi
zhě
fēi
rén
tiào
ér
yuǎn
yàn
jiē
shà
liáng
zǎo
fèng
piāo
xiáng
ér
gāo
huán
záo
ér
fāng
ruì
zhī
chú
ér
nán
zhòng
niǎo
jiē
yǒu
suǒ
dēng
fèng
huáng
huáng
ér
suǒ
yuán
xián
méi
ér
yán
cháng
bèi
jūn
zhī
qià
tài
gōng
jiǔ
shí
nǎi
xiǎn
róng
chéng
wèi
wèi
ān
guī
wèi
fèng
huáng
ān
biàn
shì
shuāi
jīn
zhī
xiāng
zhě
féi
ér
jiàn
fèng
huáng
gāo
fēi
ér
xià
niǎo
shòu
yóu
zhī
huái
怀
yún
xián
shì
zhī
chù
zhòu
jìn
ér
qiú
fèng
tān
wèi
ér
wàng
shí
jūn
yuǎn
ér
chá
suī
yuán
zhōng
yān
ér
jué
duān
qiè
gǎn
wàng
chū
zhī
hòu
bēi
chóu
shāng
rén
féng
shuāng
cǎn
ér
jiāo
xià
xīn
shàng
xìng
xiàn
xuě
fēn
róu
zēng
jiā
nǎi
zhī
zāo
mìng
zhī
jiāng
zhì
yuán
jiǎo
xìng
ér
yǒu
dài
mǎng
mǎng
cǎo
tóng
yuán
wǎng
ér
jìng
yóu
yōng
jué
ér
tōng
xún
dào
ér
píng
yòu
wèi
zhī
suǒ
cóng
rán
zhōng
ér
huò
ān
ér
xué
sòng
xìng
lòu
biǎn
qiǎn
xìn
wèi
cóng
róng
qiè
měi
shēn
bāo
zhī
shèng
kǒng
shí
shì
zhī
shí
zhī
gōng
qiǎo
miè
guī
ér
gǎi
záo
gěng
jiè
ér
suí
yuán
xiān
shèng
zhī
jiào
chù
zhuó
shì
ér
xiǎn
róng
fēi
xīn
zhī
suǒ
ér
yǒu
míng
níng
qióng
chù
ér
shǒu
gāo
shí
tōu
ér
wèi
bǎo
gǒu
ér
wèi
wēn
qiè
shī
rén
zhī
fēng
yuán
tuō
zhì
cān
jiǎn
chōng
jué
ér
duān
mǎng
mǎng
ér
yín
qiú
dōng
kǒng
jiàn
yáng
chūn
jìng
miǎo
qiū
zhī
yáo
xīn
liáo
ér
yǒu
āi
chūn
qiū
chuō
chuō
ér
gāo
rán
chóu
chàng
ér
bēi
shí
lái
ér
suì
yīn
yáng
xié
bái
wǎn
wǎn
jiāng
míng
yuè
xiāo
shuò
ér
jiǎn
huǐ
suì
ér
qiú
jǐn
lǎo
rǎn
rǎn
ér
chí
xīn
yáo
yuè
ér
xìng
rán
chāo
chàng
ér
zhōng
cǎn
zhī
chuàng
zhǎng
tài
ér
zēng
nián
yáng
yáng
wǎng
lǎo
liáo
kuò
ér
chǔ
shì
wěi
wěi
ér
jìn
jiǎn
yān
liú
ér
chóu
chú
fàn
làn
zhī
yún
biāo
yōng
míng
yuè
zhōng
zhāo
zhāo
ér
yuán
jiàn
rán
yīn
ér
yuán
hào
zhī
xiǎn
xíng
yún
méng
méng
ér
zhī
qiè
liáo
ér
yuán
zhōng
huò
dǎn
diǎn
ér
zhī
yáo
shùn
zhī
kàng
xíng
liǎo
míng
míng
ér
báo
tiān
xiǎn
zhī
bèi
zhī
wěi
míng
yuè
zhī
zhào
míng
shàng
àn
dǎn
ér
yǒu
xiá
kuàng
guó
zhī
shì
duō
duān
ér
jiāo
jiā
bèi
chóu
zhī
yàn
yàn
rán
huáng
yáng
ér
dài
jiāo
měi
ér
zuǒ
yòu
zhī
gěng
jiè
zēng
yùn
lún
zhī
xiū
měi
hǎo
rén
zhī
kāng
kǎi
zhòng
qiè
dié
ér
jìn
měi
chāo
yuǎn
ér
mài
nóng
chuò
gēng
ér
róng
kǒng
tián
zhī
huì
shì
mián
mián
ér
duō
qiè
dào
hòu
zhī
wēi
bài
shì
léi
tóng
ér
xuàn
yào
huǐ
zhī
mèi
mèi
jīn
xiū
shì
ér
kuī
jìng
hòu
shàng
cuàn
cáng
yuàn
yán
liú
xīng
qiāng
shū
ér
nán
dāng
yōng
yún
xià
àn
ér
yáo
shùn
jiē
yǒu
suǒ
rèn
gāo
zhěn
ér
shì
liàng
yuàn
tiān
xià
xīn
yān
chù
chéng
zhī
liú
liú
ān
yòng
qiáng
liàng
chéng
guō
zhī
shì
suī
zhòng
jiè
zhī
zhān
ér
zhōng
tún
hūn
hūn
ér
chóu
yuē
shēng
tiān
zhī
ruò
guò
gōng
chéng
ér
jīn
yuán
chén
zhì
ér
jiàn
shàng
míng
tiān
xià
rán
huáng
yáng
ér
zhí
mào
ér
mǎng
yáng
yáng
ér
áo
xiáng
zhī
yān
báo
guó
yǒu
ér
zhī
chéng
yān
huáng
huáng
ér
gèng
suǒ
níng
ōu
chē
xià
huán
gōng
wén
ér
zhī
zhī
zhī
xiāng
shàn
jīn
shuí
shǐ
使
zhī
wǎng
liú
liáo
wéi
zhù
ér
zhī
fēn
chún
chún
zhī
yuàn
zhōng
bèi
ér
zhāng
zhī
yuán
xiào
zhī
ér
bié
fàng
yóu
zhì
yún
zhōng
chéng
jīng
zhī
tuán
tuán
zhū
shén
zhī
zhàn
zhàn
cān
bái
zhī
qún
líng
zhī
fēng
fēng
zuǒ
zhū
què
zhī
yòu
cāng
lóng
zhī
shǔ
léi
shī
zhī
tián
tián
tōng
fēi
lián
zhī
qián
qīng
liáng
zhī
qiāng
qiāng
hòu
chéng
zhī
cóng
cóng
zài
yún
zhī
wēi
tún
zhī
róng
róng
zhuān
zhuān
zhī
huà
yuán
suì
tuī
ér
wèi
zāng
lài
huáng
tiān
zhī
hòu
hái
jūn
zhī
yàng

赏析

1.

宋是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《九辩》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚。现存作品中,以《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。\n这些作品的共同特点是以情胜理,用形象思维的手法,把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致,在中国文学传统上,他的作品与屈原的作品一样,无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题,一直影响着后代的中国文学。主题《九辩》的悲秋主题,使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象,与人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来,人的感情外射到自然界,作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息,勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟,千古之下,仍感动着无数读者。\n《九辩》现传本子中,有分为九章的,也有分为十章的。其实,无论分九章、十章,都没有必要作过多的争辩,因为全篇作品,贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中,不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》朱熹《楚辞集注》,分为十章。\n开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。\n从第二章到第十章,《九辩》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成,是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎,去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃,独自飘零远方,而所思恋之君却不理睬,爱情破灭了,能不伤心吗!第三章写一路所见秋色,眼中都是凄凉。你看,“白露既下百草兮,奄离披此梧楸”,寒露下来,百草焦黄,乔木落叶,春天的群芳与夏日的浓荫,都消失了。“惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当。”季节过去了,草木只能黄落;机遇失去了,贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章,还是以一个被君所弃的美人口吻,写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。”大门紧闭,门外恶狗狂吠,怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边,伤心人只能仰天悲叹了!\n第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《九辩》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。\n第六章承第五章,意蕴主旨复沓。不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待。冬季来临,能熬过这严寒吗:“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了。\n第七章全然抒发岁月流逝的感伤,诗中秋夜、夕阳、流水、明月,无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。\n第八章、第九章,诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”,一方面指掌权得势的都是薄幸小人,奸臣当道,把持国柄,使社会污秽混乱;一方面指如贫士一类贤人被弃置不用,心怀壮志宏才却不得施展,还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后,诗人仍然抱有希望,“罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌,壮气可嘉,但底气不足,因为“失人”的现实仍然存在,贫士要抒怀,只能依赖幻想了。这秋天的悲哀,仍然盘结在贫士心胸之间。\n最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。\n《九辩》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。\n从文学艺术的创造性来看,《九辩》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《九辩》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《九辩》悲秋的气息庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《九辩》原创性的功劳,当是不可抹杀的。

展开阅读全文 ∨

上一篇:先秦·孟子及弟子《齐人有一妻一妾》

下一篇:先秦·佚名《北门》

猜你喜欢