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文章解析

yōng
雍

朝代：先秦作者：佚名浏览量：2
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译文

前来时和和气气，到庙堂后肃穆恭敬。助祭的是诸侯公卿，主祭的天子一脸庄重。献上一头大公牛，帮我摆好祭品。伟大的先父啊！保佑您的孝子子孙。臣子个个明事理，君主文武全能行。先祖福泽连上天，保佑子孙代代昌。求您赐我长寿，保佑多福有吉庆，已劝父王来歆享，再劝母后也来尝。

逐句剖析

"有来雍雍"：前来时和和气气，

# 雍雍：和谐貌。一作雝雝。,来：指前来祭祀的人。,有：语助词。

"至止肃肃"：到庙堂后肃穆恭敬。

# 肃肃：严肃恭敬貌。,至止：到达。

"相维辟公"：助祭的是诸侯公卿，

# 辟公：指诸侯。,维：是。,相：助。这里指助祭的人。

"天子穆穆"：主祭的天子一脸庄重。

# 穆穆：容止端正肃穆貌。

"于荐广牡"：献上一头大公牛，

# 牡：指大公牛等雄性牲口。,广：大。,荐：进献。,于：赞叹声。

"相予肆祀"：帮我摆好祭品。

# 肆祀：陈列祭品而祭祀。肆，陈列。,予：周天子自称。,相：助。

"假哉皇考"：伟大的先父啊！

# 皇考：对已死去父亲的美称。,假：大。

"绥予孝子"：保佑您的孝子子孙。

# 予孝子：主祭者自称。,绥：安，用如使动。

"宣哲维人"：臣子个个明事理，

# 人：臣也。,宣哲：明达聪智。

"文武维后"：君主文武全能行。

# 后：君主。

"燕及皇天"：先祖福泽连上天，

# 燕：安。指周国治民安，上天无灾异降临。

"克昌厥后"：保佑子孙代代昌。

# 厥后：其后，指后代子孙。,昌：兴盛。,克：能。

"绥我眉寿"：求您赐我长寿，

# 眉寿：长寿。,绥：安。一说同“赉”，赐予。

"介以繁祉"：保佑多福有吉庆，

# 繁祉：多福。,介：助，佑。

"既右烈考"：已劝父王来歆享，

# 烈考：对已故父亲的美称。烈，言其功。一说光明。,右：通“侑”，权酒食之意。一说即“佑”，指受到保佑。

"亦右文母"：再劝母后也来尝。

# 文母：指有文德的母亲。旧以为指周文王之妃太姒。

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简介

《雍》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，属于周朝的乐歌。这首诗是周天子在宗庙祭祀后撤去祭品礼器时所唱的乐歌。全诗四章，每章四句，主题围绕祭祀活动展开，内容上先叙述参加祭祀的人物和神态，再转入祭祀中的献祭和祝祷，接着颂赞先王的功德，最后是主祭者的祈祷。写作手法上，采用助祭者与主祭交替演唱的方式，语言庄重典雅，富有音声情韵之美。
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背景

《雍》是周王室祭祀先祖的宗庙乐歌。《毛诗序》说： “《雝》 ，禘大祖也。”所指，历来有三说：或谓后稷，或谓文王，亦有指帝喾者。据刘向考证，此诗当为周武王时期所作。古时祭祀仪程中，撤除祭品之际需奏乐以终礼。朱熹在《诗集传》中明确阐释：“此武王祭文王之诗”，认定其为武王祭祀文王后撤祭时咏唱的乐歌。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《雍》是《诗经·周颂》中的一篇，传为周代不详所作，是周王室祭祀先祖的乐歌。此诗以诸侯助祭、天子主祭的庄严场景开篇，通过“肃肃”“穆穆”等叠词刻画参祭者的恭敬仪态，并借进献“广牡”等祭品展现祭祀仪式的隆重，颂赞了先王的功德。

2. 分段赏析

《雍》一诗以四章十六句的篇幅，完整展现了周王室祭祀先祖的仪典场景。首章“有来雍雍，至止肃肃”以叠词勾勒参祭者由途中和悦转为庙堂肃穆的神态变化，通过“辟公”助祭与“天子穆穆”的主从对照，营造出“无声庄重”的庙堂氛围。第二章转为天子第一人称叙述，“于荐广牡”二句以咏叹语调铺陈献牲仪式，而“假哉皇考”的呼告则倾泻出主祭者对先王炽烈的追慕，其声调延展似可闻见。第三章转由助祭者颂赞“皇考”文武兼资、德配皇天的功业。第四章复归主祭者祈求“绥我眉寿”的祷祝。末句“既右烈考，亦右文母”点明周代“父母合祭”的礼制特征，其中“文母”虽处陪衬地位，却是《周颂》中仅见的母系祭祀记录。

3. 作品点评

《雍》是《诗经》中周王祭祀先祖的乐歌。全诗十六句，可分为四章，内容涉及君臣祭祀之容、献祭陈馔之仪、先祖文武功德及祈福佑后之事。诗中“有来雍雍，至止肃肃”以叠词描摹神态变化，展现庄重氛围；“宣哲维人，文武维后”用对仗句式赞颂先王德行，凸显其文治武功；末章“绥我眉寿，介以繁祉”直述祈福之愿，语言质朴恳切。作品虽短，却结构分明，通过祭祀场景的静态描绘与动态祝祷的交替呈现，既完整再现宗庙祭祀礼制，又传达出周代礼乐文化的肃穆特质。诗中对偶排比的运用增强了语言节奏感，使颂赞之情表达得更为凝练有力。

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作品评价

# 此美文王之德，宣哲则尽人之道，文王则备君之德。故能安人以及于天，而克昌其后嗣也。苏氏曰：周人以讳事神，文王名昌，而此诗曰克昌厥后，何也？曰：周之所谓讳，不以其名号之故，而遂废其文也。讳其名而废其文者，周礼之未失也。

宋朱熹《诗集传》

# 此诗每句有韵，甚奇。又凡四章，二、三、四章皆“有”（幽）韵，而二、四两章皆先“有”韵，后“纸”（之）韵，前后相关，音调缠绵缭绕，尤为奇变。

清姚际恒《诗经通论》

# 此真所谓辘轳韵也。而用韵之奇，亦无过乎是者。

清方玉润《诗经原始》

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