模糊搜索 精准匹配

文章解析

nán
南
shān
山
yǒu
有
tái
台

朝代：先秦作者：佚名浏览量：2
nán
南
shān
山
yǒu
有
tái
台
，
，
běi
北
shān
山
yǒu
有
lái
莱
。
。
lè
乐
zhǐ
只
jūn
君
zǐ
子
，
，
bāng
邦
jiā
家
zhī
之
jī
基
。
。
lè
乐
zhǐ
只
jūn
君
zǐ
子
，
，
wàn
万
shòu
寿
wú
无
qī
期
。
。
nán
南
shān
山
yǒu
有
sāng
桑
，
，
běi
北
shān
山
yǒu
有
yáng
杨
。
。
lè
乐
zhǐ
只
jūn
君
zǐ
子
，
，
bāng
邦
jiā
家
zhī
之
guāng
光
。
。
lè
乐
zhǐ
只
jūn
君
zǐ
子
，
，
wàn
万
shòu
寿
wú
无
jiāng
疆
。
。
nán
南
shān
山
yǒu
有
qǐ
杞
，
，
běi
北
shān
山
yǒu
有
lǐ
李
。
。
lè
乐
zhǐ
只
jūn
君
zǐ
子
，
，
mín
民
zhī
之
fù
父
mǔ
母
。
。
lè
乐
zhǐ
只
jūn
君
zǐ
子
，
，
dé
德
yīn
音
bù
不
yǐ
已
。
。
nán
南
shān
山
yǒu
有
kǎo
栲
，
，
běi
北
shān
山
yǒu
有
chǒu
杻
。
。
lè
乐
zhǐ
只
jūn
君
zǐ
子
，
，
hé
遐
bù
不
méi
眉
shòu
寿
。
。
lè
乐
zhǐ
只
jūn
君
zǐ
子
，
，
dé
德
yīn
音
shì
是
mào
茂
。
。
nán
南
shān
山
yǒu
有
jǔ
枸
，
，
běi
北
shān
山
yǒu
有
yú
楰
。
。
lè
乐
zhǐ
只
jūn
君
zǐ
子
，
，
hé
遐
bù
不
huáng
黄
gǒu
耇
。
。
lè
乐
zhǐ
只
jūn
君
zǐ
子
，
，
bǎo
保
ài
艾
ěr
尔
hòu
后
。
。

译文

南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。南山生绿桑，北山长白杨。君子很快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。南山生枸杞，北山长李树。君子很快乐，人民好父母。君子真快乐，美名必永驻。南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。南山生枳椇，北山长苦楸。君子很快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。

逐句剖析

"南山有台"：南山生柔莎，

# 台：通“薹”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。

"北山有莱"：北山长嫩藜。

# 莱：藜草，嫩叶可食。

"乐只君子"：君子很快乐，

# 只：语助词。

"邦家之基"：为国立根基。

# 基：根本。,邦家：国家。

"乐只君子"：君子真快乐，

"万寿无期"：万年寿无期。

"南山有桑"：南山生绿桑，

"北山有杨"：北山长白杨。

"乐只君子"：君子很快乐，

"邦家之光"：为国争荣光。

# 光：光荣，荣耀。

"乐只君子"：君子真快乐，

"万寿无疆"：万年寿无疆。

"南山有杞"：南山生枸杞，

# 杞：枸杞。

"北山有李"：北山长李树。

"乐只君子"：君子很快乐，

"民之父母"：人民好父母。

# 父母：意指其爱民如子，则民众尊之如父母。

"乐只君子"：君子真快乐，

"德音不已"：美名必永驻。

# 德音：好名誉。

"南山有栲"：南山生鸭椿，

# 栲：树名，即山樗，俗称鸭椿。

"北山有杻"：北山长菩提。

# 杻：树名，即檍树，俗称菩提树。

"乐只君子"：君子真快乐，

"遐不眉寿"：高年寿眉齐。

# 眉寿：高寿。眉有秀毛，是长寿之相。,遐：通“曷”，何。

"乐只君子"：君子真快乐，

"德音是茂"：美德充天地。

# 茂：茂盛，美盛。

"南山有枸"：南山生枳椇，

# 枸：树名，即枳椇。

"北山有楰"：北山长苦楸。

# 楰：树名，即鼠梓，也叫苦楸。

"乐只君子"：君子很快乐，

"遐不黄耇"：那能不长寿。

# 黄耇：长寿。黄，指老人头发白后转黄。耇，年老。

"乐只君子"：君子真快乐，

"保艾尔后"：子孙天保佑。

# 后：指子孙后代。,保艾：保养，养育，安长。

展开阅读全文 ∨

简介

《南山有台》出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》，是周代的一首颂德祝寿宴饮诗。全诗共五章，每章六句，后四句均为歌功颂德与祝寿之语。开篇两章以“南山有台”起兴，敬祝邦国昌盛、福寿无疆；第三、四章聚焦品德，祝福受颂者如“民之父母”，德音远扬；末章寄寓子孙绵延、福泽永续的美好愿景。该诗以重章叠唱的手法，让语意层层推进，节奏感强烈。虽内容质朴单一，却凭借精巧结构与递进式表达，将娱乐、祝愿、歌颂等多重功能融于一体。其以自然意象起兴，情感真挚，充分展现出先秦时期宴饮诗的艺术特色，堪称古代颂祷文学中结构严谨、意蕴深厚之作。
展开阅读全文 ∨

背景

这首诗是周代贵族宴飨宾客时所用的经典乐歌，与《小雅·鱼丽》《小雅·南有嘉鱼》同属宴饮诗组。历代学者对其主旨见解不一，有人认为意在赞美贤才，有人主张是歌颂天子圣德，还有观点认为是向宾客表达祝祷之意。从这组诗作为宴饮通用乐歌的功能分析，其核心应是贵族聚会时用以称颂德行、祈愿长寿的礼仪之歌，承载着宴饮场合中尊贤敬客、祈福纳祥的文化内涵。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首四言诗，也是一首在宴饮时用以祝福赞美的诗。描绘了南山、北山生长着各类植物，以此起兴，引出对君子的赞美。诗中体现了君子对国家和百姓的重要意义，营造出庄重祥和的氛围，表达了对君子长寿、品德传扬、福泽后代的美好祝愿，突出对君子的尊崇之情。

2. 写作手法

起兴：每章均以“南山有……，北山有……”起兴，如“南山有台，北山有莱”，用南山、北山的植物引出下文对君子的赞美，使诗歌的情感表达更加自然、委婉，同时也增添了诗歌的节奏感和韵律美。重章叠句：各章结构相似，只在部分诗句上有所变化，如“乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期”与“乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆”等。这种手法使诗歌在反复吟唱中强化了情感，增强了诗歌的音乐性和感染力，便于记忆和传唱。象征：以南山、北山的植物象征君子的品德和功绩，不同的植物暗示君子多方面的美好特质。如用“桑”“杨”“杞”“李”等植物，虽未明确阐述其象征意义，但通过联想，可感受到它们与君子的某种内在联系，丰富了诗歌的内涵。

3. 分段赏析

第一章：“南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。”以南山的台草和北山的莱草起兴，借植物生长于两山，引出对君子的赞美，称君子是国家的根基，表达对君子长寿的祝愿，为全诗奠定祝福赞美的基调。第二章：“南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。”同样以南山的桑和北山的杨起兴，进一步赞美君子是国家的荣耀，再次强调对君子万寿无疆的祝愿，加深对君子美好品质和重要地位的描绘。第三章：“南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。”用南山的杞和北山的李起兴，将君子比作百姓的父母，突出君子对百姓的关怀与重要性，同时祝愿君子美好声誉不断传扬，丰富了对君子形象的塑造。第四章：“南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。”以南山的栲和北山的杻起兴，祝愿君子长寿，强调君子的美好品德日益繁茂，继续深化对君子品德和长寿的赞美。第五章：“南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。”以南山的枸和北山的楰起兴，再次祝愿君子长寿，且希望君子能保佑后代，从君子自身到其对后代的影响，全面表达对君子的美好祝愿，使诗歌的祝福内容更为完整。

4. 作品点评

此诗虽题材简约，却在架构设计上尽显艺术智慧：全篇以五章为经纬，​​首尾蝉联​​的闭环结构暗合宴饮仪式的循环往复，而​​意象的疏密交织​​又赋予文本流动的呼吸感。语言层面，​​凝练克制​​的笔法与​​举重若轻​​的隐喻相得益彰——如“人间世、著不得”六字，以虚写实间将世事无常凝缩为永恒喟叹。作为雅俗共赏的宴饮文化载体，其​​复合性功能​​在音韵流转间自然达成：既以谐趣的节庆叙事烘托欢愉氛围，又借隐逸意象的穿插实现情感升华，更通过群体共鸣的修辞策略，将个人体悟升华为集体精神图腾，最终在酒酣耳热时完成对生命诗意的终极礼赞。

展开阅读全文 ∨

作品评价

# 兴也。此亦燕飨通用之乐。故其辞曰：南山则有台矣，北山则有莱矣，乐只君子，则邦家之基矣；乐只君子，则万寿无期矣。所以道达主人尊宾之意，美其德而祝其寿也。

宋朱熹《诗集传》

展开阅读全文 ∨

上一篇:先秦·佚名《鱼藻》

下一篇:先秦·佚名《山有枢》

猜你喜欢