朝代：唐作者：佚名浏览量：1
译文
想要知道这位被称为圣人的人的姓氏，是由“田”“八”“二十一”组合暗示的。想要知道这位圣人的名字，是“果”字头部有三个曲折笔画所暗示的。
逐句剖析
"欲知圣人姓"：想要知道这位被称为圣人的人的姓氏，
"田八二十一"：是由“田”“八”“二十一”组合暗示的。
# 田八二十一：即“黄”字。
"欲知圣人名"：想要知道这位圣人的名字，
"果头三屈律"：是“果”字头部有三个曲折笔画所暗示的。
# 果头三屈律：即“巢”字。屈律：弯曲的意思。
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简介
《皮日休造黄巢谶》为唐代诗人皮日休创作的一首诗。此谶诗却反其道而行之，大胆地将黄巢，这位农民起义军领袖赞誉为“圣人”。诗中采用字谜的形式，“欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律”，巧妙地暗示了“黄巢”之名。它不仅展现了劳动人民对黄巢这位起义领袖的拥护与爱戴，更体现了农民阶级与封建统治阶层在意识形态上的对抗，从侧面反映了当时社会的阶级矛盾以及农民起义军的影响力。
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背景
乾符五年（878年），黄巢率领的起义大军势力壮大，一路攻打到江浙地区。黄巢久闻皮日休的才华与名声，对其颇为赏识，便邀请皮日休加入起义军阵营。皮日休出于对黄巢起义的认可，或是其他原因，为黄巢创作了这则谶言诗。在当时的社会环境下，封建统治腐败，阶级矛盾尖锐，农民起义风起云涌。黄巢起义作为一场大规模的农民运动，需要借助各种方式来凝聚人心、树立领袖威望。皮日休的这则谶言诗，正是在这样的背景下产生的，它不仅是文学创作，更成为起义军宣扬思想、扩大影响的工具，反映了当时复杂的社会政治局势以及文人与农民起义军之间的特殊联系。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首民谣诗，也是一首反映农民起义题材的诗。诗中针锋相对地将黄巢称为“圣人”，体现了封建社会里劳动人民对农民起义领袖的热爱与歌颂，驳斥了统治者对起义军的诬蔑。
2. 写作手法
象征：“田八二十一“和”果头三屈律”两句将数字与文字符号化，借“圣人”之称赋予黄巢“天命所归”的神圣性，以“谜题”形式为起义领袖披上“神授”外衣，暗合古代谶纬思想。
3. 分段赏析
“欲知圣人姓，田八二十一”，开篇便抛出悬念，通过拆解与组合文字的方式，将“田”“八”“二十一”巧妙拼合，实则暗指“黄”姓。这种以数字解构汉字的手法，打破常规表达，既激发读者好奇心，又赋予诗歌神秘色彩，让读者不自觉地沉浸于解谜之中。“欲知圣人名，果头三屈律”，此句进一步加深谜题难度。“果头”直指“果”字上部，而“三屈律”形象描绘出笔画曲折的形态，对应“巢”字的构造特征，隐晦却精准地暗示出圣人之名。
4. 作品点评
此诗独辟蹊径，以谜题架构文本，构建起充满探索意味的阅读场域，承载着作者对圣人身份抽丝剥茧般的追问与深切向往。诗中数字与词语交织成谜网，犹如暗藏密码的古老卷轴，不同读者凭借个人阅历、知识储备与思维方式，在字里行间破译解读，拼凑出各自心中圣人的轮廓。这种极具创新性的表达，仿若在诗歌世界投下神秘棱镜，折射出奇幻的艺术光晕，赋予作品神秘深邃的气质与妙趣横生的韵味，极大地拓展了读者的想象边界，让读者不再是被动的接受者，而是主动参与诗歌意义建构，在思考、猜测与感悟中，与诗歌展开一场深度精神对话。
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