​jī

击

gǔ

鼓

1. 主题及内容介绍

这是一首春秋时期的四言诗，也是一首反映战争题材的诗。它描绘了战争背景下主人公被征南行，参与平定陈、宋，却不能归乡的愁苦，还追忆与爱人的誓言却难以实现，表达了对战争的怨愤、对和平生活的渴望以及对爱人的思念。借战争场景、个人经历以及爱情誓言等景象，写出了战争给百姓带来的痛苦和无奈。

2. 写作手法

对比：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”与后文“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”形成鲜明对比。前者是美好的爱情誓言，充满温情与希望；后者则是残酷的现实，因战争相隔遥远，无法实现诺言，在对比中更凸显出战争对个人幸福的破坏。

3. 分段赏析

首章总述卫人援救陈国、平定陈宋战乱之事，传达出卫人心中的怨怼。“我独南行”一句是关键，它以诗人个人的愤懑情绪为线索贯穿全诗。“土国城漕”之语，据《鄘风・定之方中》毛诗序记载，卫国曾被狄人所灭，东迁渡河后暂居漕邑，齐桓公攘除夷狄后封卫。文公迁居楚丘时开始建造城市、营建宫室，此即“土国”；到穆公时，又为漕邑修筑城墙，是为“城漕”。相比在国内的劳役，南行救陈的艰苦程度更甚。第二章“从孙子仲，平陈与宋”承接“我独南行”展开。若南行后能迅速归乡，尚可忍受。然而“不我以归，忧心有忡”两句，进一步推进叙事，如层层剥开芭蕉之心，令人心酸不已。第三章写安营时马匹走失，看似是无关紧要的插曲，实则匠心独运。庄子云“犹系马而驰也”，良马天性不羁、爱驰骋，正如征人渴望归家、不愿久役。毛传将“爰居爰处？爰丧其马？”解释为“有不还者，有亡其马者”，把“爰”当作代词“或”，认为是在叙述营中他人。但全诗主要抒发诗人个人情感，因此四、五两章情感愈发哀苦，更能打动人心。第四章中，毛传将“契阔”释为“勤苦”并不准确。黄生《义府》认为“契，合也；阔，离也；与死生对言”更为贴切。其实此章诗句为了押韵，顺序有所颠倒，原本应是“执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老”，如此韵脚便成ABBA式。“死生契阔，与子偕老”本是分别时的信誓，是“成说”的内容，诗人为使韵脚紧凑、情感激昂，才调整了语句顺序。第五章中，“于嗟阔兮”的“阔”与上章“契阔”的“阔”同义；“不我活兮”的“活”是“佸”的假借，意为“会”，对应上章“契阔”的“契”；“于嗟洵兮”的“洵”是“远”的假借，指“契阔”的“阔”；“不我信兮”的“信”承接上章“成说”，指“信誓”。两章紧密相连，严丝合缝。

4. 作品点评

《击鼓》作为一首经典的战争诗，诗人敢于展现自身与主流观念的分歧，尽情抒发对战争的抗拒之情。在对战争本质的洞察中，此诗强烈呼唤对个体生命价值的尊重，以及对平凡生活幸福的追求。这份源自内心深处、质朴而真实的情感表达，饱含着对人类存在的人文关怀，堪称先民为后世文学树立的人性典范。

# 玩两“于嗟”句，鼓声高亮，人生酸楚矣！

清陈继揆《读风臆补》

# 卫从军者，自言其所为，因言卫国之民，或役土功于国，或筑城于漕，而独南行，有锋镝死亡之忧，危苦尤甚之。

宋朱熹《诗集传》

# 起语极豪。

清陈仅《读风臆补》引