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bó
伯
yá
牙
gǔ
鼓
qín
琴

朝代：先秦作者：《吕氏春秋》浏览量：2
bó
伯
yá
牙
gǔ
鼓
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琴
，
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zhōng
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，
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无
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足
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复
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为
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鼓
qín
琴
zhě
者
。
。

译文

伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

逐句剖析

"伯牙鼓琴"：伯牙弹琴，

# 鼓：弹奏。

"锺子期听之"：钟子期听他弹琴。

# 听：倾听。

"方鼓琴而志在太山"：伯牙在弹琴时心里想着高山，

# 志在太山：心中想到高山。志：心志，情志。太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。

"锺子期曰"：钟子期说：“

# 曰：说。

"善哉乎鼓琴"：你弹得真好呀，

# 乎：语气词，相当于啊。,善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即好啊、妙啊或太棒了。善，好；哉，语气词，表示感叹。

"巍巍乎若太山"：就像那巍峨的高山。”

"少选之间而志在流水"：不一会儿，伯牙心里又想到流水，

# 志在流水：心里想到河流。,少选：一会儿，不久。

"锺子期又曰"：钟子期又说：“

"善哉乎鼓琴"：你弹得真好呀，

# 乎：语气词，相当于“啊”。,哉：语气词，表示感叹。,善：好。

"汤汤乎若流水"：就像那奔腾不息的流水。”

# 若流水：像流水一样浩荡。若：像……一样。绝：断绝。,汤汤：水流大而急的样子。

"锺子期死"：钟子期死了以后，

"伯牙破琴绝弦"：伯牙摔琴断弦，

# 绝：断绝。

"终身不复鼓琴"：终身不再弹琴，

# 终身：一生；一辈子。

"以为世无足复为鼓琴者"：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

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简介

《伯牙鼓琴》是战国吕不韦创作的文章。此文讲述伯牙善鼓琴，钟子期善听，二人互为知音，子期死后伯牙破琴绝弦的故事。主题为歌颂知音间的深厚情谊。内容上，通过伯牙鼓琴时子期精准领会其志在太山、流水之意，展现两人心灵契合。写作手法上，以简洁对话勾勒人物关系，寥寥数语尽显情谊。此文流传至今并给人历久弥新的启迪，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
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背景

《伯牙鼓琴》讲述的是伯牙在探亲途中发生的故事，其最早从民间口头流传而来，历史上并无确切记载。在战国吕不韦等人创作的《吕氏春秋・本味》和《琴操》等古籍中均有相关记载，其中《吕氏春秋》中关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情标准。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇关于知音的文言文。文章讲述伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙鼓琴志在太山、流水，子期皆能准确领会其心意。钟子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。文章通过展现二人的知音情谊，表达了知己难遇、知音难觅的主题，赞颂了真挚纯粹的友情。

2. 写作手法

正面描写：通过“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”等对话，生动展现钟子期对伯牙琴音的理解，体现二人知音情谊。象征：伯牙琴音中的“太山”“流水”象征其高尚志趣，钟子期能领会，象征二人精神契合。烘托：以钟子期对伯牙琴音的精准感受和赞叹，如“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”等语句，侧面烘托出伯牙琴艺的精湛。

3. 分段赏析

第一部分讲了伯牙与锺子期“高山流水遇知音”伯牙将自己的情操和志向融入琴声，锺子期每次都能快速准确地听出来。“善哉乎鼓琴”是锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹；“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”表明锺子期真正听懂了伯牙通过琴声表现出的情怀。第二部分写了伯牙失去知音之悲。伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，因为他“以为世无足复为鼓琴者”。“无足”一词，充分表现了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再弹琴的决绝态度。

4. 作品点评

《伯牙鼓琴》作为流传千古的佳话，是关于交结朋友的作品。其以伯牙与钟子期的知音情谊为核心，生动展现了纯真友谊基于理解的深刻内涵。故事虽简，却确立了中华民族高尚的人际关系与友情标准，历经千载仍给人以历久弥新的启迪，堪称中华文化中对真挚友情最形象且深刻的阐释之一。

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作品评价

# 写听琴，一气挥洒，自然入妙。琴声与景色，两相融合，隐含一种清愁。

《中华经典好诗词》

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