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朝代:隋作者:佚名浏览量:2
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饿
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shān
xià
jīn
wǎn
lóng
zhōu
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dào
fāng
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xià
liáng
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yún
yún
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xiǎo
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páng
huáng
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mèi

译文

我的儿子去东征高句丽,已经在青山下活活饿死。我今日为皇帝龙舟拉纤,被困在这千里长的隋堤。现如今普天下正闹饥荒,一路上已没有多少粮米。望前方还有长长的路程,如何能平安地返回故里?荒沙中的寒骨令人哀叹,幽魂野鬼在荒草中悲泣。家中的妻子在日夜哀伤,高堂二老不见儿的影子。怎能遇到一位侠义之人,怜悯这不知姓名的尸体。引领这个孤魂返回故乡,背负这白骨回到家中去!《海山记》记载:隋炀帝在大业十年向东巡幸扬州。乘坐龙舟。途中半夜听到唱歌的声音非常悲伤。歌词内容是云云。皇帝听到那歌声。立即派人寻找唱歌的人。到天亮也没找到那人。皇帝非常彷徨。整夜无法入睡。

逐句剖析

"我儿征辽东":我的儿子去东征高句丽,

# 征辽东:郡、国名。战国燕置郡,辖境相当于今辽宁大凌河以东。西晋改为国。十六国后燕末地入高句丽。隋大业七年至十年(611-614),炀帝三次东征高句丽。在今辽宁义县东北。,儿:一作兄。

"饿死青山下":已经在青山下活活饿死。

# 青山:在今辽宁义县东北。

"今我挽龙舟":我今日为皇帝龙舟拉纤,

# 挽龙舟:在岸上牵引帝王所乘的船。

"又阻隋堤道":被困在这千里长的隋堤。

# 隋堤:炀帝开通济渠,沿河筑堤种柳,谓之隋堤。

"方今天下饥":现如今普天下正闹饥荒,

# 方:正当。

"路粮无些小":一路上已没有多少粮米。

# 些:少量。,路粮:途中所需粮米。

"前去三千程":望前方还有长长的路程,

"此身安可保":如何能平安地返回故里?

# 安:如何、怎么。

"寒骨枕荒沙":荒沙中的寒骨令人哀叹,

# 枕:横躺。一作“惋”。

"幽魂泣烟草":幽魂野鬼在荒草中悲泣。

"悲损门内妻":家中的妻子在日夜哀伤,

# 悲损:因悲伤而瘦损。

"望断吾家老":高堂二老不见儿的影子。

# 老:长辈,老父、老母。

"安得义男儿":怎能遇到一位侠义之人,

# 男儿:仗义的男子汉。

"焚此无主尸":怜悯这不知姓名的尸体。

# 无主尸:设想自己死后,尸体无人料理。

"引其孤魂回":引领这个孤魂返回故乡,

"负其白骨归":背负这白骨回到家中去!

# 负:背,担负。

"海山记曰":《海山记》记载:

"隋炀帝大业十年东幸维扬":隋炀帝在大业十年向东巡幸扬州。

"御龙舟":乘坐龙舟。

"中道夜半闻歌者甚悲":途中半夜听到唱歌的声音非常悲伤。

"其辞曰云云":歌词内容是云云。

"帝闻其歌":皇帝听到那歌声。

"遽遣人求其歌者":立即派人寻找唱歌的人。

"至晓不得人":到天亮也没找到那人。

"帝颇彷徨":皇帝非常彷徨。

"通夕不寐":整夜无法入睡。

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简介

《炀帝幸江南时闻民歌》是隋代流传的一首民歌,作者不详。全诗以纤夫第一人称口吻,通过“征辽东”“挽龙舟”等亲身经历,真实记录了隋炀帝暴政下百姓的悲惨遭遇。诗中既有“饿死青山下”的残酷现实,又有“寒骨枕荒沙”的绝望想象,语言质朴直白却字字血泪。特别是“安得义男儿”的临终恳求,将乱世中普通人的苦难与无奈展现得淋漓尽致。这些平实的语句,既展现了百姓在暴政下的真实苦难,也流露出对统治者的无声控诉。
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背景

隋炀帝即位后大兴土木,营建东都洛阳及各处离宫四十余所;增筑长城,开凿运河,并发动对吐谷浑和高丽的大规模战争;又三度从洛阳乘船南下江都(今江苏扬州),驱使数万船工拉纤。这些浩繁的劳役、兵役,加之苛虐的横征暴敛,严重破坏社会生产,给人民带来沉重灾难。整个隋炀帝时代可谓赋重役繁,民不聊生。这首民谣即隋大业十三年(616年)隋炀帝三下江都时,挽舟民夫感于自身处境所作。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首民间歌谣,也是一首反映劳役苦难的诗歌。通过纤夫的口吻,诉说了被迫服役、饥寒交迫的悲惨遭遇,展现了隋朝暴政下普通百姓的生存困境。诗中“饿死青山”“白骨枕沙”等直白的描述,真实记录了当时民不聊生的社会现实。

2. 写作手法

白描:“我儿征辽东,饿死青山下”与“寒骨枕荒沙,幽魂泣烟草”以不加修饰的直白语言,逼真刻画纤夫濒死的绝望处境。诗人通过亲历细节(如“饿死”“白骨”)直接暴露暴政下的民生惨状。想象:“幽魂泣烟草”“望断吾家老”等句,通过纤夫想象死后魂魄飘零、亲人悲恸的场景(如“孤魂”“白骨归”),以虚拟的惨景强化现实压迫的残酷性。直抒胸臆:全诗以第一人称“我”控诉“征辽东”“挽龙舟”等遭遇,如“此身安可保”直陈生死忧虑,“安得义男儿”更是赤裸裸呼告,将个体悲愤转化为对统治者的集体控诉。

3. 分段赏析

诗歌开篇四句用平实的语言,通过叙述亲身经历的事实,展现了隋炀帝发动战争和巡游江都给百姓造成的苦难。“我儿征辽东,饿死青山下。”据史料记载,隋炀帝在大业八、九、十三年三次出兵高丽,其中大业八年那一次就调集了十二路大军共一百一十三万多人,在战争中丧生的士兵超过三十万。随后诗中写道“今我挽龙舟,又困隋堤道”,进一步说明百姓遭受的苦难接连不断。这里提到的“龙舟”是隋炀帝为巡游江都专门建造的大型船只,《通鉴·隋纪》中记载这种船高达四十五尺,长达二百丈,共有四层,船上设有正殿、内殿、朝堂以及其他各类建筑。诗中主人公刚刚承受了儿子被征召打仗最终饿死在外的痛苦,现在自己又被强征来拉纤,处境已经十分艰难,更令人绝望的是这次服役几乎看不到生还的希望。诗中“方今”四句细致描述了主人公面临的艰难处境:眼下各地庄稼歉收,随身携带的干粮所剩无几(“些小”),而前方还有三千里漫长路途要走。没有粮食充饥,性命实在难以保全,恐怕只能饿死在途中了。“方今天下饥”这句话表面看似平淡,实际上分量很重,它不仅仅是在说明“路粮无些小”的原因,更是将当时全国各地百姓都吃不饱饭的悲惨状况一语道破。从诗中可以看出,不只是这位唱歌的纤夫面临着“路粮无些小”、“此身安可保”的绝境,其他被迫服役的纤夫们,乃至全天下的老百姓,恐怕都难逃饿死的厄运。诗中“寒骨”四句描绘了歌者预想中自己死后的凄凉景象:我的尸骨将散落在荒凉的野地里,经受风吹雨打;漂泊在外的孤魂,只能在荒烟蔓草中哀泣。家中的妻子会因为过度悲伤而损害健康;年迈的父母也会因为日夜盼望我回家而哭瞎双眼。这样的场景实在令人心碎。虽然这只是歌者对自己死后境况的想象,但却真实反映了当时的现实状况。不论是远征的士兵,还是被征发的民夫,有多少人就这样惨死在异乡,又有多少家庭因此支离破碎。歌者亲身经历过儿子饿死在青山下、全家人悲痛万分的惨剧,所以对自己死后可能遭遇的悲惨命运,描绘得格外真实可信。诗中“安得”四句道出了歌者最后的期盼。面对必死的命运和客死他乡的结局,他只求能遇到一位好心人,将自己无人收殓的尸首火化,把遗骨带回故乡,让漂泊的魂灵得以归家。歌者已不敢奢望活着回去,只求死后尸骨能够返乡,这样的愿望实在令人心酸,也反映出他处境的艰难。这既是对“义男儿”的恳求,更是对造成这一切的统治者的无声控诉。若不是隋炀帝横征暴敛、强征劳役,他又怎会落到这般田地?一个社会竟将“尸骨得归”视为莫大的幸运,可见当时是多么黑暗残酷。

4. 作品点评

这首民歌以百姓口吻直抒胸臆,痛诉隋炀帝暴政带来的深重苦难,深刻揭露了当时社会的黑暗现实。全篇语言朴实无华却字字血泪,情感真挚强烈,道出了民间最沉痛的控诉。

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作品评价

# 这首民歌以质直的语言、直赋的手法,诉说了为隋炀帝挽龙舟的苦难,控诉了无道昏君的酰乐残民。

现代作家徐应佩《先秦汉魏六朝诗鉴赏辞典》

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