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文章解析

chén
陈
tài
太
qiū
丘
yǔ
与
yǒu
友
qī
期
xíng
行

朝代：南北朝作者：编写组织者：刘义庆浏览量：2
chén
陈
tài
太
qiū
丘
yǔ
与
yǒu
友
qī
期
xíng
行
，
，
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下
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之
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元
fāng
方
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入
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门
bú
不
gù
顾
。
。

译文

陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。

逐句剖析

"陈太丘与友期行"：陈太丘和朋友相约出行，

"期日中"：约定在中午。

# 期日中：约定的时间是正午。日中：正午时分。

"过中不至"：过了中午还没到，

# 至：到达。,过中：过了正午。

"太丘舍去"：陈太丘不再等候他而离开了，

# 舍去：丢下（他）而离开。舍：舍弃。去：离开。

"去后乃至"：陈太丘离开后朋友才到。

# 乃至：（友人）才到。乃，才。

"元方时年七岁"：元方当时年七岁，

# 时年：今年。时，当时、那时。,元方：即陈纪（129—199），字元方，陈寔的长子。

"门外戏"：在门外玩耍。

# 戏：玩耍。

"客问元方"：朋友问元方：“

"尊君在不"：你的父亲在吗？

# 尊君在不：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。

"答曰"：（元方）回答道：“

"待君久不至"：等了您很久您却还没有到，

# 君：对对方父亲的一种尊称。,待：等待。

"已去"：现在已经离开了。”

"友人便怒曰"：朋友便生气地说道：“

"非人哉"：真不是君子啊！

# 哉：语气词,表示感叹,相当于“啊”。

"与人期行"：和别人相约同行，

"相委而去"：却丢下别人先离开了。”

# 相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，丢下。

"元方曰"：元方说：“

"君与家君期日中"：您与我父亲约在正午。

# 家君：对人谦称自己的父亲。

"日中不至"：正午您没到，

"则是无信"：就是不讲信用；

# 信：信用。,则：就。

"对子骂父"：对着孩子骂父亲，

"则是无礼"：就是没有礼貌。”

# 礼：礼节、仪式等道德规范。,则：就是。

"友人惭"：朋友惭愧，

# 惭：惭愧。

"下车引之"：下了车想去拉元方的手。

# 引：拉。

"元方入门不顾"：元方头也不回地走进家门。

# 顾：回头看。

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简介

《陈太丘与友期行》出自刘义庆编撰的文言志人小说集《世说新语》。文中记载了七岁孩童陈元方的事迹，展现出小小年纪的他通晓事理、举止从容；从另一层面劝诫世人行事当守诚信，为人需端方正直。同时也褒扬了陈元方捍卫父亲尊严的责任感与无所畏惧的品格。
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背景

《世说新语》主要记载了魏晋时期名士的趣闻轶事和玄理清谈，《陈太丘与友期行》便是其中记录当时名士交往言谈的一篇。刘义庆生活的时代，宋文帝刘义隆对宗室诸王心存猜忌，为避免招来祸患，他召集文学之士，将精力寄托于文史编纂，最终整理出了《世说新语》这部以清谈内容为主的著作。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇文言文，文章讲述了陈太丘与友人相约正午出行，友人过午未到，陈太丘先行离开，友人到来后对元方指责陈太丘，元方以“无信”“无礼”反驳友人的故事。体现了元方的聪明机智、明礼守节，也从侧面批评了友人的无信无礼，强调了诚信与礼仪的重要性。

2. 分段赏析

“陈太丘与友期行，期日中。”开篇以“期行”点明事件核心，通过“期日中”的明确时间设定，暗示后续情节的冲突根源。太丘的守时与友人的失信形成潜在对照，凸显魏晋士族对“信”的重视。“过中不至，太丘舍去，去后乃至。”“过中不至”与“舍去”的递进描写，刻画出太丘的果决态度；“乃至”以结果反讽友人迟到的荒诞，通过动作对比强化“信”的道德价值。“元方时年七岁，门外戏。”“时年七岁”突显元方年幼却明理的反差，“门外戏”的动态场景为后续对话埋下伏笔，暗示其家教修养与方正品性。“客问元方：‘尊君在不？’”友人以敬语“尊君在不”开场，表面礼貌却暗含无礼，与后文怒斥形成性格反差，体现其表里不一的特质。“答曰：‘待君久不至，已去。’”元方以委婉措辞暗示父亲已离开，既维护父亲尊严，又暗含对友人失约的不满，展现语言智慧与克制力。“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’”“怒”字点明情绪转折，“非人哉”的感叹与“相委而去”的指责，暴露友人粗鲁无礼、迁怒他人的品行。“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”以“君”与“家君”的称谓对比，逻辑层层递进，直指友人“无信”“无礼”的本质，展现超越年龄的思辨能力。“友人惭，下车引之。”“惭”与“引”的动作描写，刻画友人知错欲改的心理变化，暗示道德感召力的存在，为故事增添教育意义。“元方入门不顾。”“入门不顾”的决绝动作，既维护家风的方正，又引发对“礼”与“恕”的辩证思考，塑造率真果敢的少年形象。

3. 作品点评

《陈太丘与友期行》短短百余字，恰似一幅工笔小品，将人物的鲜明个性与独立人格勾勒得淋漓尽致。故事在陈太丘依约先行、友人失信怒斥、元方据理反驳的情节转折中，掀起层层波澜。友人急躁的神态、元方凛然的辩驳，皆跃然纸上，每一处对话、每一个动作，都宛如神来之笔，让人物的形象丰满立体。而文字背后，元方的率真聪慧、友人的知错能改，更彰显出人性中本真坦率的光芒。

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作品评价

# 《期行》与《世说新语》所载诸多文字一样，尺寸短书，细节微言，记言记事。事因人起，言由事彰，人以言传。全篇寥寥数语，但事件的起因、经过、结果一目了然 ，所涉人物形象鲜明。

现代张豪《何以“方正”？—重读〈陈太丘与友期〉》

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文

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