朝代：汉作者：佚名浏览量：2
译文
被你抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。
逐句剖析
"茕茕白兔"：被你抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，
# 茕茕：孤独无依的样子。
"东走西顾"：往东去却又往西顾。
"衣不如新"：旧的衣服不如新的好，
"人不如故"：人还是旧人更胜新人。
# 故：旧人。
展开阅读全文 ∨
简介
《古艳歌》是汉代佚名创作的一首乐府诗（一说作者为窦玄妻），诗题亦作《古怨歌》。此诗以弃妇口吻展开，前两句借孤兔失侣、彷徨回顾之态起兴，暗喻弃妇被迫离家的恓惶与恋旧；后两句直抒规劝之意，以衣物新旧为喻，强调故人情谊的珍贵。全诗通过比兴交融的手法，在孤兔意象的怅惘与衣人对比的慨叹间，将弃妇的哀怨与眷恋凝练于十六字中，后两句更因道破人性常情而成为传世箴言。
展开阅读全文 ∨
背景
《古艳歌》最早被收录在《太平御览》，《太平御览》是宋代的类书，由李昉、李穆、徐铉等学者奉命编写。其编纂从北宋太平兴国二年（977年）三月开始，结束于太平兴国八年（983年）十月。
展开阅读全文 ∨
赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首乐府诗，也是一首弃妇诗。描绘了被弃女子孤苦无依的漂泊之态，以白兔起兴暗喻其彷徨眷恋的矛盾心境，同时借“衣”与“人”的对比，直白规劝故人当念旧情，于质朴语言中传递出哀婉与希冀交织的复杂情感。
2. 写作手法
对比：“衣不如新，人不如故”，形成鲜明对照。衣物新旧是表象对比，而“人不如故”则直指情感内核，批判喜新厌旧的行为，强调故人情谊的珍贵。双关：“东走西顾”，白兔向东走却频频西望，表现其迷茫不安。“走”暗指被迫离开，“顾”则流露对旧情的留恋，动作矛盾映射人物既无奈离去又难舍故人的心理。比喻：“茕茕白兔”，以物喻人“茕茕”形容白兔孤独无依的姿态，直接映射弃妇被抛弃后的凄惶处境。白兔作为弱小无助的动物意象，暗喻弃妇在婚姻关系中的脆弱性，强化了其孤立无援的悲剧色彩。
3. 分段赏析
“茕茕白兔，东走西顾”以孤独无依的白兔象征弃妇的漂泊境遇。“茕茕”叠词强化孤寂感，呼应《诗经》“忧心茕茕”的悲凉。动态描写白兔彷徨四顾之态，隐喻弃妇被迫离家却频频回望的矛盾心理。“走”与“顾”的对比，凸显对故人的眷恋与身不由己的凄楚。“衣不如新，人不如故”以日常衣物为喻，表面认同“喜新”的人之常情，实为反衬下句的批判。直击核心，强调旧人情感价值的不可替代。通过衣与人的对比，揭露薄情者的功利，呼吁珍视故旧情谊。语言朴素如口语，却蕴含深刻伦理观。“衣新”与“人故”的辩证，既体现民间智慧，也反映汉代对婚姻忠诚的期待。弃妇以隐忍姿态规劝故人，未直言怨恨而哀恳恳切，凸显其善良本性，深化悲剧性。
4. 作品点评
说话简单直白，感情实在不做作，没怎么刻意修饰，倒天然带着股民歌的味儿。
展开阅读全文 ∨