"结发为夫妻":你我结发成为夫妻,
# 结发:这里是指古时的婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时,各取头上一根头发,合而作一结,男女双方结为夫妻。
"恩爱两不疑":相亲相爱两不相疑。
"欢娱在今夕":欢乐只在今天晚上,
"嬿婉及良时":两情欢好要趁这美好的时刻。
# 及:趁着。,嬿婉:两情欢合。
"征夫怀远路":远征人心里老惦记出行的事,
# 怀远路:想着出行的事。“往路”一作“远路”。
"起视夜何其":起身看看深夜到何时?
# 夜何其:语出《诗经·庭燎》:“夜如何其?”是说“夜晚何时?”其(jī),语尾助词。
"参辰皆已没":天上星星全都看不到,
# 辰:星名,每天黎明前出现于东方。,参:星名,每天傍晚出现于西方。
"去去从此辞":走啊从此分别了。
# 辞:辞别,分手。
"行役在战场":奉命远行上战场,
# 行役:即役行,指奉命远行。
"相见未有期":两人不知何时才能相见。
"握手一长叹":紧握双手长声叹息,
"泪为生别滋":生离别啊泪更多。
# 滋:益。多。,生别:即生离。
"努力爱春华":努力珍惜青春,
# 春华:青春。比喻少壮时期。,爱:珍重。
"莫忘欢乐时":不要忘记欢乐的时候。
"生当复来归":如果有幸能活着,一定会回到你身边,
# 来归:即归来。
"死当长相思":如果不幸死了,也会永远想你。
# 相思:《文选》二十九、玉台新咏一并作苏武诗。文章正宗二十九作苏武别诗。《诗纪》二作苏武诗。又《类聚》二十九、事文《类聚》别集二十五、合璧事类续集四十六俱作苏武别李陵诗。引其、辞、期、滋、时、思六韵。
1. 主题及内容介绍
这是一首写抒情的五言古诗,借夫妻间临别倾诉、深夜辞行、执手垂泪等场景,以及星辰隐没、征途茫茫的景象,写出了夫妻间真挚深厚的恩爱之情,以及面对生离死别时的痛苦不舍。
2. 分段赏析
“结发为夫妻,恩爱两不疑。欢娱在今夕,嬿婉及良时。”开篇四句,诗人以质朴的笔触回溯夫妻间的深厚情感。“结发”一词点明婚姻的庄重,“恩爱两不疑”直白道出夫妻间毫无保留的信任与深情,为即将到来的离别奠定了沉痛基调。“欢娱在今夕”笔锋一转,将视角拉回当下,强调此刻相聚时光的珍贵。“嬿婉及良时”中,“嬿婉”描绘夫妻亲昵依偎的模样,却在“今夕”“良时”的限定下,暗含欢聚短暂、离别在即的惆怅。诗人未直言分离,却借珍惜此刻欢娱的描写,将离别的愁绪委婉传递,细腻地写出夫妻间难以割舍的深情。“征夫怀远路,起视夜何其?参辰皆已没,去去从此辞。”中间四句转入对离别场景的叙述。“征夫”自指,“怀远路”表明即将踏上出使匈奴的遥远征途。诗人以“起视夜何其”的动作,刻画内心的焦虑与不舍——因王命在身,不得不彻夜难眠,反复查看时辰,生怕错过行程。“参辰皆已没”通过描写星辰隐没、天色将明的景象,暗示启程时刻已至。“去去从此辞”短短五字,连用两个“去”字,加重语气,将不得不与妻子分别的无奈与决绝展现得淋漓尽致,仿佛能感受到诗人转身离去时沉重的步伐。“行役在战场,相见未有期。握手一长叹,泪为生别滋。”这四句正面描写夫妻诀别的场景。“行役在战场”点明此行的危险与艰难,尽管苏武出使并非参战,此处却以“战场”形容匈奴之地,凸显路途的凶险与未知。“相见未有期”直白地道出分别后重逢的渺茫,将夫妻二人心中的绝望与痛苦推向顶点。“握手一长叹,泪为生别滋”,诗人抓住临别时握手、长叹、流泪等细节,以简洁而有力的笔触,生动展现出夫妻二人难舍难分的悲痛。无声的握手、沉重的叹息、奔涌的泪水,将生离死别的哀伤表现得真实可感。“努力爱春华,莫忘欢乐时。生当复来归,死当长相思。”结尾四句是诗人对妻子的深情劝勉与坚定承诺。“努力爱春华”劝妻子珍惜青春时光,保重身体,暗含希望妻子不要因思念自己而伤了身体之意;“莫忘欢乐时”则希望妻子铭记夫妻间曾经的美好回忆。最后两句“生当复来归,死当长相思”,以斩钉截铁的语气,表达了对爱情的忠贞不渝。活着定要归来团聚,若不幸客死他乡,也将怀着思念之情长眠。这誓言既饱含对妻子的深情,又透露出视死如归的悲壮,与开篇的“恩爱两不疑”相互呼应,使整首诗的情感脉络完整而深沉,余韵悠长。
3. 作品点评
历史上众多描摹离别情状的佳作中,这首诗无疑能占据一席之地。其选材、表达及风格等,对后世产生了广泛影响,唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》,便可看作是受其影响的代表之作。
# 情苦爱至语。“努力爱春华,莫忘欢乐时。”纾愁兹华,存其胜具,即萱草树背,弗药于此。“努力”二字特妙。
明陆时雍《古诗镜》
# 诗有涉履所至,吻喉筋节,以直以促,发人酸楚,着不得些子文辞,如苏子卿之“生当复来归,死当长相思。”
清吴景旭《历代诗话》
# 罗伦《思亲堂为建昌王垣赋》“生当长相思,死当长相随,”全拟此句,李清照《绝句》“生当作人杰,死亦为鬼雄”,结构亦似此。
复旦大学中国古代文学研究中心专职研究员邬国平《汉魏六朝诗选》
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