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文章解析

míng
明
yuè
月
hé
何
jiǎo
皎
jiǎo
皎

朝代：汉作者：佚名浏览量：2
míng
明
yuè
月
hé
何
jiǎo
皎
jiǎo
皎
，
，
zhào
照
wǒ
我
luó
罗
chuáng
床
wéi
帏
。
。
yōu
忧
chóu
愁
bù
不
néng
能
mèi
寐
，
，
lǎn
揽
yī
衣
qǐ
起
pái
徘
huái
徊
。
。
kè
客
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虽
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云
lè
乐
，
，
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不
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如
zǎo
早
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旋
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归
。
。
chū
出
hù
户
dú
独
páng
彷
huáng
徨
，
，
chóu
愁
sī
思
dāng
当
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告
shuí
谁
！
！
yǐn
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lǐng
领
hái
还
rù
入
fáng
房
，
，
lèi
泪
xià
下
zhān
沾
cháng
裳
yī
衣
。
。

译文

明月为何这般皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。

逐句剖析

"明月何皎皎"：明月为何这般皎洁光亮，

# 皎：本义是洁白明亮。此处用引申义，为光照耀的意思。

"照我罗床帏"：照亮了我罗制的床帏。

# 罗床帏：指用罗制成的床帐。

"忧愁不能寐"：夜里忧愁得无法入睡，

# 寐：入睡。

"揽衣起徘徊"：披衣而起在空屋内徘徊。

# 揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。

"客行虽云乐"：客居在外虽然有趣，

# 客：这里指诗人自己。

"不如早旋归"：但是怎比得上早日回家呢。

# 旋归：回归，归家。旋，回还，归来。

"出户独彷徨"：一个人出门忧愁彷徨，

# 彷徨：徘徊的意思。

"愁思当告谁"：满心愁苦应该告诉谁呢？

# 告：把话说给别人听。

"引领还入房"：伸颈远望还是只能回到房间，

# 引领：伸着脖子远望。

"泪下沾裳衣"：眼泪沾湿了衣裳。

# 裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿。

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简介

《明月何皎皎》是汉代流传下来的一首文人五言诗。这首诗借皎洁的明月抒发了主人公的忧愁思绪。关于诗歌的主题，学界存在两种不同的解读：一种观点认为诗歌塑造了一位长期漂泊异乡、满怀愁绪、夜不能寐的游子形象；另一种观点则认为诗歌刻画了一位独守空闺、忧思难眠、辗转反侧的闺中女子形象。全诗通过细腻的动作描写和心理刻画，将主人公复杂的情感世界展现得淋漓尽致。诗中人物的思想活动和由此引发的外在行为，生动地呈现了其丰富的内心世界，既具有鲜明的文学形象性，又将心理描写与情感表达完美融合，充分体现了抒情诗的艺术特色。
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背景

《明月何皎皎》作为《古诗十九首》之一，生动展现了游子与思妇之间的相思之情。关于《古诗十九首》的创作年代和作者归属，学术界存在多种观点：宇文所安教授指出，中国早期诗歌存在复制传承的现象，目前缺乏确凿证据证明这些“古诗”早于建安时期；木斋先生则提出惊人见解，认为《古诗十九首》及建安诗歌的主体部分实为曹植所作；而李善在《昭明文选·杂诗上》的注释中明确表示：“并云古诗，盖不知作者”，这一观点支持东汉时期的创作说，这也是二十世纪以来学界的主流看法。现代学者普遍认为，《古诗十九首》并非出自一时一人之手，其创作时间应追溯至东汉献帝建安前的数十年间。在汉末特殊的历史背景下，许多文人为了功名利禄奔波于京城，却往往仕途坎坷、进退维谷，这种社会现实催生了《明月何皎皎》这类反映游子思妇离愁别绪的诗作。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言诗，也是一首展现了游子与思妇之间的相思之情的诗。通过皎皎明月抒发主人公的愁思。

2. 分段赏析

“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他初见明月如此清亮时，或许曾带着几分兴奋与欣赏。银白的月光透过轻薄透亮的罗帐，洒在裹着被子躺卧的人身上。然而夜已深浓，他却翻来覆去难以入眠。并非明月的亮度扰了他的睡眠，实在是“忧愁无法安睡”。他辗转难眠，索性披衣起身，在室内来回踱步。这一细节既说明他清醒的时间已久、实在难以入睡，更透露出内心积郁着深切的愁绪。诗写到这里，已铺陈出“忧愁不能寐”的种种状态，但究竟为何而“忧”？“客行虽云乐，不如早旋归”两句成为全诗的核心，如画龙点睛般点明主题。这两句虽直白道出缘由，却余味悠长、引人深思。“客行”本被说“乐”，却又劝“不如早归”，实则是因为客居他乡本无真正的快乐可言。然而异乡游子虽想归乡，却又迟疑不决，这种矛盾与他们所处的现实处境紧密相关。就如这首诗的作者，大概是东汉时期一位无名文人——在他那个时代，许多人为了谋求功名而客居京城谋生，却因仕途受阻陷入进退两难的境地。这两句诗恰恰刻画出他渴望归乡却无法实现、无可奈何的心境，真实而动人。在点明这种“欲归不得”的困境后，接下来的四句又如同开篇四句一般，通过主人公的动作进一步展现其内心深处的痛苦。前文写到“披衣起身徘徊”，此时他尚能在室内走动排遣烦闷，却仍觉无法消解心中的郁结，于是索性走出户外。可“出门彷徨”时，夜已三更，他如同梦游般独自在月光下徘徊，孤独感如潮水般涌来。“愁思当告谁？”这句追问，正是这种“孤独”“彷徨”最真切的感受。他终究难以承受这般情感的折磨，又折回屋内。从“出门”到“入房”，这一去一回间，游子心中翻涌的愁绪被推向顶点，最终再难抑制，泪水浸湿了衣裳。

3. 作品点评

全诗共十句，除关键的两句点题外，其余八句都通过主人公的具体行动，由内而外、由浅入深地展现了其欲归不得的复杂心理。从室内到室外，再回到室内；从辗转反侧到徘徊彷徨，再到泪流满面，诗人的描写层层递进，将游子的内心世界刻画得淋漓尽致。这种通过细致动作描写展现人物心理的艺术手法，在我国古代诗歌中实属罕见。

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作品评价

# 客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！

清陈祚明《采菽堂古诗选》

# 因“忧愁”而“不寐”，因“不寐”而“起”，因“起”而“徘徊”，因“徘徊”而“出户”，既“出户”而“彷徨”，因彷徨无告而仍“入房”，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。

清张庚《古诗十九首解》

# 神情在“徘徊”二字。把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，“虽云乐”亦是“客”，“不如早旋归”之为乐也。

清朱筠《古诗十九首说》

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