"今日良宴会":今天这么好的宴会真是美极了,
# 良宴会:一作“良宵会”。犹言热闹的宴会。良,善也。
"欢乐难具陈":这种欢乐的场面简直说不完。
# 难具陈:犹言难以一一述说。具,备也。陈,列。
"弹筝奋逸响":这首筝曲的声调是多么地飘逸,
# 奋逸:不同凡俗的音响。,筝:乐器。
"新声妙入神":这是最时髦的乐曲出神入化。
# 妙入神:称赞乐调旋律达到高度的完满调和。,新声:指当时最流行的曲调。指西北邻族传来的胡乐。
"令德唱高言":有美德的人通过乐曲发表高论,
# 唱高言:犹言首发高论。唱,古作“倡”,这里泛用于言谈。,令德:有令德的人,就是指知音者。令,善也。
"识曲听其真":知音者能体会出音乐的真意。
# 真:谓曲中真意。指知音的人不仅欣赏音乐的悦耳,而是能用体会所得发为高论。
"齐心同所愿":音乐的真意是大家的共同心愿,
# 齐心同所愿:下面感慨为人人心中所有。同,一致。
"含意俱未申":只是谁都不愿意真诚说出来。
# 申:一作伸。表达出来。
"人生寄一世":人生像寄旅一样只有一世,
"奄忽若飙尘":犹如尘土般刹那间便被那疾风吹散。
# 飙尘:指狂风里被卷起来的尘土。用此比喻人生,言其短促、空虚。,奄忽:急遽也。
"何不策高足":为什么不想办法捷足先登,
# 策高足:即“捷足先得”之意。高足,良马的代称。
"先据要路津":先高踞要位而安乐享富贵荣华呢。
# 据要路津:占住重要的位置。路,路口。津,渡口。
"无为守贫贱":不要因贫贱而常忧愁失意,
# 无为守贫贱:不要守贫贱。是劝诫的语气,和“何不策高足”的反诘语气相称应,表示一种迫切的心情。穷,一作”贫“。守,本义是官吏的职责、职守,此为坚守。
"𫐘轲长苦辛":不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
# 𫐘轲:一作坎坷。指困顿,不得志。
1. 主题及内容介绍
这是一首写人生感慨与进取之志的五言古诗,借热闹的宴会场景、美妙的筝乐之声以及“人生如过客、似飙尘”的生命隐喻等景象,写出了汉代文人对时光易逝的深沉感慨,以及对积极进取、实现人生价值的强烈呼唤。
2. 写作手法
铺垫:“今日良宴会,欢乐难具陈。弹筝奋逸响,新声妙入神。令德唱高言,识曲听其真”:前六句通过描绘宴会的欢乐氛围、美妙音乐及知音共鸣,为后文抒发人生感慨做铺垫。热闹场景与知音相聚,引出众人“齐心同所愿”,进而自然过渡到对人生价值的思考,使情感表达不突兀。反问:“何不策高足,先据要路津”:以反问语气强调人生应积极进取。用“何不”引发思考,强烈表达出诗人认为不应虚度光阴,而应抓住时机追求高位、实现价值的观点,比陈述句更具感染力与说服力。比喻:“人生寄一世,奄忽若飙尘”:将人生比作旅途过客与风中飘尘,生动展现人生短暂、漂泊无定的特点。“寄一世”体现人生如短暂寄居,“若飙尘”突出生命易逝,为后文劝人积极作为的观点提供形象化依据。
3. 分段赏析
“今日良宴会,欢乐难具陈。弹筝奋逸响,新声妙入神。令德唱高言,识曲听其真”,开篇六句,诗人以质朴的笔触勾勒出宴会的热闹场景。“良宴会”三字点明聚会的美好,“欢乐难具陈”则以难以尽述的欢乐,侧面烘托出宴会上众人的畅意之情。诗人并未泛泛描写宴饮的全貌,而是聚焦于“弹筝”这一细节,“奋逸响”描绘出筝声奔放洒脱,“妙入神”则赞叹新曲的精妙,展现出音乐艺术的独特魅力。紧接着,诗人由乐及人,“令德唱高言”暗示有德之士借乐曲抒发高见,“识曲听其真”则强调知音之人能领会曲中深意,巧妙地将音乐享受与精神交流相融合,为后文的情感转折埋下伏笔。“齐心同所愿,含意俱未申”两句,笔锋一转,揭示出宴会上众人微妙的心理状态。尽管大家都心照不宣地怀有某种共同的愿望,却因种种缘由选择将想法深藏于心。这种欲言又止的氛围,既增添了诗歌的含蓄韵味,也反映出当时社会环境下人们的复杂心态。随后,“人生寄一世,奄忽若飙尘”以形象的比喻,将人生比作短暂的寄居、风中飘散的尘埃,生动地描绘出生命的短暂与无常。这一感慨不仅是对人生本质的深刻洞察,更引发了诗人对生命价值的追问,使诗歌的意境从宴饮的欢愉转向深沉的哲思。“何不策高足,先据要路津”,诗人以强烈的反问语气,提出了积极进取的人生态度。既然生命如此短暂,为何不把握时机,奋力前行,占据人生的重要位置?“策高足”象征着积极进取的行动,“据要路津”则表达了对实现人生价值的渴望。这两句诗既是诗人对自我的激励,也是对世人的劝诫。结尾“无为守穷贱,坎坷长苦辛”进一步强调,不应安于贫贱、自甘困顿,而应勇敢地追求理想,改变现状。整首诗从宴会的欢乐场景写起,逐步深入到对人生的思考与感悟,情感真挚,说理透彻,展现出诗人对生命意义的深刻理解与积极向上的人生态度。
4. 作品点评
这首诗构思别致。全诗十四句以主人公独白口吻一气呵成,语言质直浅近,内容仅述宴中听曲及对曲意的理解。然诗风看似简朴却蕴含婉曲之致,看似浅近却具深远之意,于直白表述中藏人生哲思与社会议题,以浅语写深心,颇具感染力。
# “据要津”,乃诡词也。古人感愤,每有此种。
清沈德潜《古诗源》卷四
# “何不策高足,先据要路津?无为守穷贱,轗轲长苦辛。”可为淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者,以其真也。五代北宋之大词人亦然。非无淫词,读之但觉其亲切动人。非无鄙词,但觉其精力弥满。可知淫词与鄙词之病,非淫与鄙之病,而游词之病也。
近代王国维《人间词话》
上一篇:汉·班固 撰《陈万年教子》
下一篇:汉·邹阳《狱中上梁王书》