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妇

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病

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行

1. 主题及内容介绍

这是一首写妇女的乐府诗，这首诗透过一个病妇家庭的悲剧，生动地刻画了汉代劳动人民在残酷剥削与压迫下的生活惨状，展现了他们挣扎在死亡边缘的艰辛与无奈。

2. 分段赏析

此诗的前九句描绘了病妇在临终之际对丈夫的殷切嘱托。开头两句“妇病连年累岁，传呼丈人前一言”，直接从病妇的角度切入，简洁明了地叙述了事件。病妇多年缠绵病榻，自知命不久矣，因此召唤丈夫到床前，以交代最后的遗言。“当言未及得言，不知泪下一何翩翩”，她还未来得及开口，便已泪如雨下，泣不成声。临终前的托付，本就令人悲痛欲绝，而未语先泪，更是让人感受到无尽的酸楚。这几句诗通过营造悲伤的氛围，先声夺人，读者仿佛能从那飘落的泪水中，感受到病妇内心深处的不舍与痛苦，但更想了解她那触动心弦、魂牵梦萦的究竟是什么情感。至此，诗人的笔锋从诀别的凄惨场景，转向诀别的悲切言辞：“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之！”短短五句，慈母爱子的深情跃然纸上。其中“累”字，不仅饱含自己对即将离世的哀伤，也表达了对丈夫的歉意，平实的叙述中透出无限的凄凉。“饥”字、“寒”字虽指向未来，但由此也可联想到往日生活的困苦。而“行当”二字，更突显了长期贫苦生活中孤儿的虚弱，若再让他们忍饥挨饿，恐怕很快也会夭折。这一切，在病妇心中刻下了深深的创伤，在永别之际，化作忧虑与惊恐，以嘱托的形式表达出来。两个“莫”字接连使用，强烈而专注的语气如同命令一般，但在这种迫切的请求中，又透露出款款深情。即将面临阴阳两隔、永无相见之日的痛苦，使她对留在人间的儿女更加牵挂，“思复念之”，反复叮咛，将满腔的期望之情展露无遗。人在临终之时，万事皆可放下，唯有自己的孩子，实难割舍。这不仅展现了母爱的深沉，也是劳动妇女善良品质的真实流露，情真意切，字字含泪，令人唏嘘感叹不已。病妇死后，家境每况愈下。“乱曰”以下，从病妇丈夫方面落笔，为读者徐徐展开一幅满目疮痍的悲惨画卷：寒风如刀，孤儿啼哭，凄厉的声音在寒风中更显绝望。父亲欲抱孩子上市觅食，却找不到御寒的长衣，仅有的短衣单薄，难以抵御凛冽的寒风。无奈之下，只得关门堵窗，将孤儿独自留在家中，独自前往集市。“抱时无衣，襦复无里”这句诗直接描写了贫寒的窘境，与前文形成鲜明的对比。母亲生前希望孩子免受饥寒的愿望已然落空，而剩下的一半愿望也岌岌可危。关门堵窗，或许可以挡住寒风，避免孩子受到禽兽的伤害。母爱在诀别时的话语中表露无遗，那是何等的恳切；而父爱则通过行动默默展现，关切之情深沉厚重。着一个“舍”字，生动刻画出父亲那欲离不忍、欲携不得的忧郁徘徊、悲伤绝望的复杂心态！“舍”实则是不舍，实出无奈，下文因此引出：“道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父亲向亲友乞求为孤儿买食物（糕饼之类的食物），正是为了能够抽身回家陪伴孩子，这从侧面暗示了父亲的不舍。一般而言，男儿有泪不轻弹，而这位父亲在路遇亲友时，却忍不住呜咽，久坐不起，若非伤心至极，又怎会如此！“对交涕泣，泪不可止”这两句重复强调，将悲伤之情层层递进。怜爱子女、自伤孤孑、悼念亡妻，种种复杂的情感，尽在这一把辛酸泪中。主妇的离世，留下了羸弱的儿女和堆积如山的债务，对于一个家庭而言，无异于梁柱崩塌，令人不禁泪如雨下，肝肠寸断。在极致的悲伤中，却以“欲不伤悲”的压抑之情，逼出“不能已”的本意，一抑一扬之间，诗意跌宕起伏，使人愁肠百结，心绪难平。“探怀中钱持授交”，作为此段的收尾之句，将哭诉悲伤转为乞求朋友买饵的动作，一句之中连续三个动作，仿佛能感受到父亲怀中之钱的温热气息，以及“持”之凝重、“授”之郑重。父亲在路途中偶遇亲友，泪眼婆娑，匆匆赶回家中，然而进门却见到孤儿在啼哭，寻找母亲的怀抱。父亲的泪水与孩子的啼哭，更是雪上加霜，触目惊心。孤儿的啼哭，不仅因为饥寒，更因为对母亲的思念。一个“索”字，将孤儿号啕大哭、四处寻找、牵衣顿足的急切神态，描绘得栩栩如生。“徘徊空舍中”一句，既刻画了父亲疾首蹙额、徒呼奈何的凄凉惶惑之态，也反映了家中饥寒交迫、一贫如洗的困境。“空”字不仅指无食无物，更指无母无妻的孤寂。孩子的啼哭与空寂的屋子，从听觉到视觉，将悲剧的氛围烘托得愈加浓烈。结尾处突然一转，发出向苍天的绝望呼喊，戛然而止。这句意为孩子的命运或许将与母亲相似，还是抛开这一切，不再提及吧！言语间极其凄切。其实，“行复尔耳”的结局，父亲虽未直接道出，但读者已从诗中的描写中感受到了。而“弃置勿复道”一句，更是让人抚今追昔，百感交集。“勿复道”正是因为知道说也无用，越说越悲。从“对交啼泣”，向亲友哭诉，到欲言又止，哽咽难言，给人以更深重的悲痛之感，真是“此时无声胜有声”。全诗至此，急速收尾，黯然结束。至于结局，之前已有病妇托孤、父亲求饵、孤儿索母的一幕幕情节，之后也有“行复尔儿”的悲号，答案已然明了，无需作者再多加说明。

3. 作品点评

全诗情感沉痛而凄惋，深刻动人，这恰好彰显了汉乐府诗歌“感于哀乐，缘事而发”的现实主义特色。

# “行复尔耳！弃置勿复道。”写母爱极深刻。“当言”二句，传神之笔。

萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》

# 这首诗通过病妇的家庭悲剧，描绘了病妇的家庭悲剧，描绘了汉代劳动人民的苦难生活，具有深刻的现实性和强烈的艺术感染力。

焦泰平《汉魏六朝诗三百首》

# 钟云：人情自爱其子，亦随妇人之存亡盛衰转脚，可感可悲。

明钟惺、谭元春《古诗归》卷五

# 道逢从乞一段，真有是事之理。至探钱授孤，入门见啼以下，男儿爱后妇，万古一辙矣。人情反复，父子犹然，托病妇垂诀之词，伤心刺骨矣，终乱之以弃恩背故，谓之何哉！

明末清初李因笃《汉诗音注》卷六

# 情深至语，极高古。“折摇”犹俗言折倒，言摧折之也。“闭门塞牖舍”，似言逐儿在外，“两三孤儿入市”其大者索母，其小者昧。“行复尔耳”句，与“行当折摇”“行”字意同，乃是妇病时口中语，预料他日必如此，乃今无可奈何，故曰“勿复道”。

明末清初陈祚明《采菽堂古诗选》卷二

# 人伦不明，则背死亡生者众，后代如此者，正复不少，诗中并无一语及后母，顾父母之爱天性也，乃今临终遗托，漠然不顾，至于闭之空舍，衣襦不完，亲交求乞，父子之恩绝矣。非其妇有长舌，亦何至此，使人想见于言外也。“丈人”，夫子之称。

清朱乾《乐府正义》卷八

# 此刺人不恤其无母孤儿之诗。然不恤意，都在病妇口中、亲交眼中，空际两面显出，绝不一语正写，盖斥父不慈，非以教孝。避实就虚，固是文家妙诀，亦其忠厚得体处也，良工心若，晓者实难。

清张玉穀《古诗赏析》卷五