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朝代:汉作者:应劭浏览量:2
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译文

民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲把黄土捏成团造了人。可事务太过繁巨大,她竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人。所以富贵的人,是女娲亲手抟黄土造的;而贫贱的人,把泥浆洒落在地上变成的。

逐句剖析

"俗说天地开辟":民间传说,天地开辟之初,

# 俗说:民间流传的说法。

"未有人民":大地上并没有人类,

"女娲抟黄土做人":是女娲把黄土捏成团造了人。

# 抟:把东西揉弄成球形。

"剧务":可事务太过繁巨大,

# 剧务:繁剧的事务。

"力不暇供":她竭尽全力干还赶不上供应。

"乃引绳于泥中":于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,

"举以为人":举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人。

"故富贵者":所以富贵的人,

"黄土人":是女娲亲手抟黄土造的;

"贫贱者":而贫贱的人,

"引縆人也":把泥浆洒落在地上变成的。

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简介

《女娲造人》是由东汉应劭所作的一篇短文,以简洁凝练的笔触,勾勒出女娲创造人类的神话图景。开篇点明混沌初开之际,女娲以黄土塑形,亲手赋予人类生命,细腻描绘出先民对生命诞生的瑰丽遐想。随着造人工程渐趋繁重,女娲巧思独运,以绳引泥、挥洒成人,生动展现出古人突破困境的智慧。尤为特别的是,传说将人类社会的贫富分野与造人方式相联结,黄土精塑者生来富贵,绳引泥甩者命属贫贱,这种极具想象力的解读,虽源自虚构,却深刻映射出古代社会阶层分化的现实,承载着古人对社会结构形成的探索与思考。全文将奇幻想象与现实观照巧妙融合,既彰显出神话故事的浪漫色彩,又蕴含着独特的历史文化价值。
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赏析

1. 分段赏析

“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土做人”,开篇便点明故事背景,是在天地初开之时,世间尚无人类。“俗说”二字,表明这是民间广为流传的说法,增添了故事的神秘与古朴之感。女娲作为创世神,亲自用黄土捏人,一个“抟”字,生动地描绘出女娲造人时的专注与细腻,仿佛能看到她耐心地将黄土揉搓成人形,展现了古人对人类起源的奇妙想象,也体现出女娲作为人类始祖的伟大创造力。“剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人”,此句承接上文,道出女娲造人过程中遇到的问题。“剧务”说明造人工作繁重,“力不暇供”直白地体现出女娲即便全力以赴,也难以满足创造人类的需求。于是她想出了用绳子蘸泥再挥洒造人的办法,“引”“举”两个动词,将女娲的动作连贯呈现,这一创新之举不仅解决了人力不足的困境,也为故事增添了新奇色彩,反映出古人在想象中对解决问题的思考。“故富贵者,黄土人;贫贱者,引縆人也”,这是对女娲两种造人方式所衍生结果的解读。将富贵之人比作女娲亲手用黄土所造,寓意其尊贵;而贫贱之人则是女娲用绳子蘸泥甩出所成,这种说法虽带有时代局限性,是古人对社会阶层差异的一种原始、朴素且唯心的理解,但也从侧面反映出当时社会存在明显的贫富差距,以及人们对这种差距由来的好奇与猜测,为这则神话故事赋予了一定的社会寓意。

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