"目前咫尺长生路":眼前明明只有一步之遥的长生之路,
"多少愚人不悟":多少愚昧的人却始终不能醒悟。
"爱河浪阔":欲望的河流波涛汹涌,
"洪波风紧":狂风掀起滔天巨浪,
"舟船难渡":人生就像在惊涛骇浪中行船般危险难行。
"略听仙师语":只要听懂仙人的点拨,
"到彼岸":渡过苦海到达彼岸,
"只消一句":其实只需要一句话的指引,
"炼金丹换了":炼制金丹换掉,
"凡胎浊骨":这凡人的肉身污浊。
"免轮回":就能摆脱生死轮回,
"三涂苦":免受地狱、饿鬼、畜生三恶道的折磨。
"万事澄心定意":凡事都要让心神澄净安定,
"聚真阳":将纯真的阳气,
"都归一处":聚集到一处。
"分明认得":要清楚地认识到,
"灵光真趣":那灵性的光芒,修道的真谛,
"本来面目":就是人本来的面目。
"此个幽微理":这个微妙的道理,
"莫容易":千万不能轻视,
"等闲分付":更不可随意传授给不值得的人。
"知蓬莱自有":须知蓬莱仙岛早有注定,
"神仙伴侣":会有神仙伴侣相伴,
"同携手":到那时便能手牵手,
"朝天去":一同飞升天界,朝拜天庭。
1. 分段赏析
“目前咫尺长生路,多少愚人不悟”首句以“咫尺”极言长生之途近在眼前,却暗讽世俗之人沉迷红尘而未能觉悟。通过“愚人”与“长生路”的对比,凸显众生对大道的漠视与蒙昧,语言直白却具批判性,奠定全词劝世基调。“爱河浪阔,洪波风紧,舟船难渡”以“爱河”喻世俗情欲,借“浪阔”“洪波”“风紧”三组意象叠加,渲染欲望之汹涌与人生困境之险恶。“舟船难渡”则暗指凡夫俗子无力超脱轮回,比喻生动,将抽象哲理具象化。“略听仙师语,到彼岸,只消一句”“仙师语”象征道教真谛,“只消一句”强调顿悟成道的可能性,与上句的“难渡”形成反差。此句以举重若轻之笔,凸显道教修行中“心法”至简至要的核心思想,语言极具启发性。“炼金丹换了,凡胎浊骨”“炼金丹”直指外丹术修炼,而“换凡胎”则暗含内丹学“脱胎换骨”之理。此句以道教修炼术语为载体,表达通过炼养摆脱肉身束缚、超凡入圣的追求,体现唐末道教丹鼎派的实践特征。“免轮回,三涂苦”“轮回”“三涂”(即地狱、饿鬼、畜生三恶道)为佛教概念,与道教“免苦”思想融合。此句展现唐末佛道交融的宗教背景,以因果报应之说强化修道的现实意义,深化主题的普世性。“万事澄心定意,聚真阳、都归一处”提出修心方法:“澄心定意”为内丹修炼的基础,“聚真阳”则指向命功修炼。通过“聚”字凝练道家“守一”“存神”的修炼要诀,语言简练而蕴含实践指导性,体现道教性命双修的理念。“分明认得,灵光真趣,本来面目”“灵光”“本来面目”融合禅宗顿悟思想,强调对先天本性的觉察。此句以“分明认得”为转折,从方法论转向本体论,揭示修道的终极目标是返璞归真,完成从“炼形”到“见性”的升华。“此个幽微理,莫容易,等闲分付”以“幽微理”概括全词哲理,用“莫容易”三字警示修道需严谨持重。此句既体现道教秘传传统,又暗含对浅尝辄止者的告诫,语言凝练而态度鲜明。“知蓬莱自有,神仙伴侣。同携手,朝天去”结尾以“蓬莱”象征仙境,“神仙伴侣”描绘修道成果的圆满,末句“朝天去”则指向飞升成仙的终极理想。意象瑰丽,充满浪漫主义色彩,为全词注入超越现实的理想主义光辉。
上一篇:唐·毛文锡《甘州遍》
下一篇:唐·罗隐《赠渔翁》