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文章解析

yún
云

朝代：唐作者：幸夤逊浏览量：1
yīn
因
dēng
登
jù
巨
shí
石
zhī
知
lái
来
chù
处
，
，
bó
勃
bó
勃
yuán
元
shēng
生
lǜ
绿
xiǎn
藓
hén
痕
。
。
jìng
静
jí
即
děng
等
xián
闲
cáng
藏
cǎo
草
mù
木
，
，
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动
shí
时
qǐng
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kè
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坤
。
。
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，
，
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céng
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瑞
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至
zūn
尊
。
。
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dú
独
zhāo
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zhāo
朝
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wū
巫
xiá
峡
，
，
chǔ
楚
wáng
王
hé
何
shì
事
mán
谩
láo
劳
hún
魂
。
。

译文

因为登上高大的岩石，才明白云的来处，它原本在绿苔上生长，留下蓬勃的痕迹。静止时，它轻易藏身于草木之间，一旦涌动，转眼间便铺满整个天空。横亘天际未必是邪恶的伙伴，托举太阳时也曾是祥瑞的吉兆。云不只是每日停留在巫峡，楚王啊，你为何为此徒然劳神。

逐句剖析

"因登巨石知来处"：因为登上高大的岩石，才明白云的来处，

"勃勃元生绿藓痕"：它原本在绿苔上生长，留下蓬勃的痕迹。

# 勃勃：云浓厚的样子。

"静即等闲藏草木"：静止时，它轻易藏身于草木之间，

# 等闲：随随便便。

"动时顷刻遍乾坤"：一旦涌动，转眼间便铺满整个天空。

# 顷刻：犹片刻，短时间。

"横天未必朋元恶"：横亘天际未必是邪恶的伙伴，

# 元恶：即元凶，首恶。,朋：即朋比。,横天：指云横在天上。

"捧日还曾瑞至尊"：托举太阳时也曾是祥瑞的吉兆。

# 捧日：旧以日喻帝王，故捧日有辅佐拥戴君王之义。

"不独朝朝在巫峡"：云不只是每日停留在巫峡，

"楚王何事谩劳魂"：楚王啊，你为何为此徒然劳神。

# 楚王：即“楚襄王”。

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简介

《云》是五代后蜀诗人幸夤逊创作的一首七言律诗。诗的开篇首联，诗人凭借登上巨石知晓云的来处，描绘出云与绿藓勃勃生机的关联。颔联生动刻画了云静态时隐匿于草木间，动态时瞬间弥漫天地的两种截然不同的状态，尽显云的多变。颈联从云横亘天际的景象引发思考，表明其未必与邪恶为朋，又言及云捧日曾为帝王带来祥瑞。尾联以云不只是在巫峡，反问楚王何必为其空劳神魂。整首诗借对云的细致观察与丰富想象，从多方面展现云的特性，既赞美了云的自然之美与祥瑞之意，又蕴含对事物本质及人们认知的哲理。
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作者介绍

五代十国后蜀国学士

幸夤逊：五代后蜀臣。一作幸寅逊，又作辛夤逊。夔州云安(今四川云阳)人，一作成都人。仕五代后蜀。初为茂州录事参军。时后主酷好击毬驰骋，左右多不敢谏，夤逊上疏劝谏之。迁新都令，历司门郎中、知制诰、中书舍人。出知武信军府，加史馆修撰，改给事中、翰林学士，加工部侍郎，判吏部三铨事，领简州刺史。后蜀亡，降宋，授右庶子。寻上疏谏猎，为宋太祖所嘉赏。开宝五年，为镇国军行军司马。罢职，时年九十余，尚有仕进意，治装赴阙，未登路而卒。夤逊性颖悟，善属文，尝与修《前蜀书》。所著有《王氏开国记》，已佚。亦能诗。后蜀孟昶尝于岁除日令其作桃符诗献上，此为楹联之始作。今存诗一首及断句一联，见《全唐诗》卷七六一及卷八七五。《全唐诗补编·续拾》卷五二补其诗二首四句。文一篇，见《全唐文》卷八九一。生平事迹见《诗话总龟》卷三一、《宋史》卷四七九、《十国春秋》卷五四。

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赏析

1. 分段赏析

“因登巨石知来处，勃勃元生绿藓痕”两句是描写云的起源。诗人通过登上巨石，探寻云的来处，发现云与充满生机的绿藓存在关联，“勃勃”一词生动地描绘出绿藓旺盛的生命力，也暗示云仿佛是从这充满生机之处孕育而生，为云增添了神秘而充满生命力的色彩，以独特视角引出对云的描写。“静即等闲藏草木，动时顷刻遍乾坤”两句生动展现了云的两种状态。“静”时，云悠然地隐匿于草木之间，将草木轻轻笼罩，呈现出一种静谧、闲适的氛围；“动”时，云迅速地在瞬间弥漫整个天地，展现出强大的力量和磅礴的气势。“等闲”与“顷刻”形成鲜明对比，“藏”和“遍”两个动词精准地描绘出云动静变化时的不同姿态，让读者仿佛亲眼目睹云的动态转换，极具画面感。“横天未必朋元恶，捧日还曾瑞至尊”两句从云的形象引发哲理思考。“横天”描绘出云在天际横亘的宏大景象，诗人认为云虽有此气势，但未必会与邪恶势力同流合污，表达出对云品性的肯定；“捧日”则描绘云环绕太阳的画面，强调云曾为帝王带来祥瑞，赋予云以吉祥的象征意义。这两句通过对云不同形态的解读，既探讨了云的本质，也暗含了对善恶、祥瑞等概念的思考，使诗歌的内涵更加丰富。“不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂”两句借典故发表议论。诗人指出云并非仅仅只在巫峡出现，以此反问楚王何必为了巫山云雨之事白白劳神。这里化用了楚王与巫山神女的典故，打破了人们对云与巫峡关系的固有印象，拓宽了云的存在空间，同时也委婉地表达出对楚王沉溺于虚幻之事的感慨，蕴含着对人们不应执着于表象、虚幻事物的劝诫之意，为诗歌增添了历史文化底蕴与哲理意味。

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