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zhú
竹
zhī
枝
qǔ
曲

朝代：唐作者：顾况浏览量：2
dì
帝
zǐ
子
cāng
苍
wú
梧
bú
不
fù
复
guī
归
，
，
dòng
洞
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竹
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hòu
后
，
，
cháng
肠
duàn
断
xiǎo
晓
yuán
猿
shēng
声
jiàn
渐
xī
稀
。
。

译文

舜帝的两位妃子去了苍梧再也没有归来，洞庭湖畔秋叶纷纷飘落，楚地的天空白云飘荡。巴人在夜晚唱起竹枝曲后，清晨时分，那令人肝肠寸断的猿猴啼叫声也渐渐稀少了。

逐句剖析

"帝子苍梧不复归"：舜帝的两位妃子去了苍梧再也没有归来，

# 苍梧：苍梧山，本名九疑山，亦作九嶷山，相传为舜的葬地，在今湖南宁远县南部。,帝子：指尧帝的两个女儿——舜的二妃娥皇、女英。

"洞庭叶下荆云飞"：洞庭湖畔秋叶纷纷飘落，楚地的天空白云飘荡。

# 荆：汉南古荆州地区。一作楚。

"巴人夜唱竹枝后"：巴人在夜晚唱起竹枝曲后，

"肠断晓猿声渐稀"：清晨时分，那令人肝肠寸断的猿猴啼叫声也渐渐稀少了。

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简介

《竹枝曲》是唐代诗人顾况创作的一首七言绝句。这首诗以楚地神话中的湘君、湘夫人为题材，前两句“帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞”，通过苍梧的帝子不再归来与洞庭落叶、荆州飞絮的秋景意象，隐喻人生离别时的惆怅之感；后两句“巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀”，借助巴人夜里所唱竹枝曲的哀婉曲调，以及清晨猿猴啼叫声渐渐稀疏的描写，进一步加深了诗歌的悲凉意境。全诗语言简洁，融合了神话传说与民间歌谣的元素，体现出顾况对自然和人生命运的深刻思索。
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作者介绍

中唐诗人

顾况（727？～806？），唐代诗人。字逋翁，又号悲翁，祖籍云阳（今江苏丹阳），迁家海盐（今属浙江）衡山。早年曾读书山林。至德进士及第，曾官著作佐郎，因嘲诮权贵，被贬饶州司户参军。后隐居茅山，自号华阳真逸。顾况的诗，题材广泛，注意反映当时的社会现实，形式多样，尤长于歌行。其诗风不拘一格，语言平易，不避俚俗。代表作品有《露青竹杖歌》《李供奉弹箜篌歌》。著有《华阳集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句，也是一首抒情诗。借“洞庭叶下”“荆云飞”“巴人夜唱”“晓猿声稀”等景象，写出了人生别离的怅惘与悲凉意境。

2. 写作手法

用典：前两句“帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞”引用湘君、湘夫人神话。传说尧女娥皇、女英为舜妃，舜死于苍梧后二妃投洞庭化为女神。诗人借“帝子不复归”典故，与洞庭落叶、荆云飘荡景象结合，营造空寂萧瑟意境，隐喻人生别离之怅惘。

3. 分段赏析

开篇“帝子苍梧不复归，洞庭叶下楚云飞”，诗人巧妙地化用古老传说，舜帝的两位妃子娥皇、女英追寻舜至苍梧，最终溺亡于湘水，成为湘水女神。“不复归”三字，奠定了全诗的悲剧基调，暗含了一种永逝不返的怅惘。紧接着，诗人描绘洞庭湖畔的景色，秋风起，落叶纷纷而下，白云在天空中飘荡。“洞庭叶下”进一步渲染出萧瑟、凄清的氛围，使历史传说与眼前之景相互交融，给人以无限的遐想与深沉的感慨。后两句“巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀”，视角从宏大的历史与自然之景，转向当地的民俗与声音。巴人在夜晚唱起竹枝曲，竹枝曲本是当地富有特色的民歌，往往表达男女爱情或思乡之情，但在这孤寂的氛围中，歌声更添凄凉。而到了清晨，渐渐稀落的猿啼声，更是令人肝肠寸断。猿啼在古典诗词中常象征悲伤、哀愁，李白有“两岸猿声啼不住”，郦道元《水经注》中也有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的描述。顾况在此处通过猿声的由盛转稀，将这种悲伤的情绪推向高潮，同时也暗示了时间的流逝，以及诗人内心那挥之不去、萦绕心头的愁绪。

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