"揖逊干戈两不知":人们既不知道揖让之礼,也不了解战争之事,
"巢居穴处各熙熙":在巢穴中居住,各自和乐自在。
"无端凿破乾坤秘":无缘无故地打破了天地间原本的奥秘,
"祸始羲皇一画时":灾祸的开端始于伏羲画卦的时候。
爱国诗人,南宋“中兴四大家之一”
陆游(1125~1210),南宋爱国诗人。字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。生当北宋灭亡之际,少年时即受家庭中爱国思想的熏陶;投身军旅后,主张坚决抗金;晚年退居家乡,收复中原的信念始终不渝。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“中兴四大家”。陆游诗诸体兼备,古体、近体、五言、七言均擅长。其诗歌突出特点是充满爱国忧民的激情,陆游还有大量描写山水风光、赠酬友人、抒写个人情怀之作,清新灵动,富于生活情趣。诗歌今存九千余首,为历代诗人之冠。陆游也擅长词,兼具清旷超迈、沉郁苍凉、纤丽之风,亦有寓意高远之作。代表作品有《关山月》《书愤》《示儿》《钗头凤》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
1. 写作手法
对比:将人类“揖逊干戈两不知,巢居穴处各熙熙”的原始和谐生活状态,与“无端凿破乾坤秘”后可能出现的变化进行对比,突出伏羲画卦这一行为带来的影响,引发读者思考。用典:“羲皇一画”运用了伏羲画卦的典故,传说伏羲画八卦开启了对天地奥秘的探索,诗人借此典故表达对《易经》起源的追溯,以及对其带来影响的感慨。
2. 分段赏析
“揖逊干戈两不知,巢居穴处各熙熙”描绘出一种理想化的原始生活图景,人们既不知道禅让的揖让之礼,也不了解战争的干戈之事,在巢穴中居住,各自和乐自在。“不知”与“熙熙”生动地展现出这种生活的单纯与美好,为后文做铺垫。“无端凿破乾坤秘,祸始羲皇一画时”,“无端”一词,似有责怪之意,认为伏羲画卦这一行为,打破了原本的宁静神秘。“祸始”明确表达出诗人观点,即认为后世的纷扰起始于伏羲画卦,蕴含着对世事变化的深刻反思,用词大胆且引人深思。