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dú
读
lǎo
老
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子

朝代：宋作者：陆游浏览量：1
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论
。
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译文

《道德经》仅有五千个字，却如高大巍峨的建筑，是通向万物奥妙的门户。如同从竹管中窥视，怎能看清全豹，又如用手指沾染，仅能略尝鼋肉滋味。人们只是在分拆它的章句，可又有谁能真正通达其根本源头呢。蜀地的庄遵还未逝去，能来拜访我，定能深入探讨其中奥义。

逐句剖析

"道德五千言"：《道德经》仅有五千个字，

"巍巍众妙门"：却如高大巍峨的建筑，是通向万物奥妙的门户。

"管窥那见豹"：如同从竹管中窥视，怎能看清全豹，

"指染仅尝鼋"：又如用手指沾染，仅能略尝鼋肉滋味。

"正尔分章句"：人们只是在分拆它的章句，

"谁欤达本源"：可又有谁能真正通达其根本源头呢。

"蜀庄犹不死"：蜀地的庄遵还未逝去，

"过我得深论"：能来拜访我，定能深入探讨其中奥义。

# 过我得深论：自注：世传庄君平不死，时在人间，犹读《老子》。

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简介

《读老子》是南宋陆游创作的一首五言律诗。此诗围绕《道德经》展开，首联赞其五千言蕴含万物奥妙，颔联自谦对其领悟浅薄，颈联感慨世人多只分章句而难达本源，尾联盼与深谙《老子》的蜀庄深入探讨。全诗体现了诗人对《道德经》的尊崇及探求其深意的渴望，语言质朴却显对经典的深刻思考。
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作者介绍

爱国诗人，南宋“中兴四大家之一”

陆游（1125～1210），南宋爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。生当北宋灭亡之际，少年时即受家庭中爱国思想的熏陶；投身军旅后，主张坚决抗金；晚年退居家乡，收复中原的信念始终不渝。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“中兴四大家”。陆游诗诸体兼备，古体、近体、五言、七言均擅长。其诗歌突出特点是充满爱国忧民的激情，陆游还有大量描写山水风光、赠酬友人、抒写个人情怀之作，清新灵动，富于生活情趣。诗歌今存九千余首，为历代诗人之冠。陆游也擅长词，兼具清旷超迈、沉郁苍凉、纤丽之风，亦有寓意高远之作。代表作品有《关山月》《书愤》《示儿》《钗头凤》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

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背景

陆游在宋宁宗庆元五年（1199年）的十月，选择退居绍兴的故乡，并在此期间创作了这首诗。彼时，诗人已然75岁高龄，在历经了官场的种种起伏与波折之后，他静下心来专注于著书立说，而《剑南诗稿》中便详实记载了他这一阶段所产生的哲学思考。再看当时的社会境况，南宋朝廷偏安于江南地区，这样的政治环境在无形中促使着诗人，让他通过潜心研读《老子》这部典籍，去探寻一套适合自己的立身处世之道。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首哲理诗。诗歌体现了诗人陆游晚年退居家乡时，在南宋偏安江南的政治环境下，通过研读《老子》探寻立身处世之道的过程，借相关意象展现了他对道家思想的哲理思辨，以及将儒学修养与道家智慧相融合的晚年思想境界。

2. 写作手法

用典：诗中“蜀庄犹不死”一句，庄遵，字君平，是西汉时期著名的隐士，他隐居不仕，潜心钻研学问，尤其对道家思想有深入的研究与体悟，其坚守本心、专注于学问探索的精神为人所称道。​陆游在诗中提及这一典故，是将庄遵对学问的执着求索与自身当下潜心研读《老子》、探寻立身处世之道的状态相联系，借庄遵的典故，既表达了对庄遵这种专注于学问本源精神的推崇，也寄托了自己在晚年依然不辍探索学问、追求精神境界提升的求索之心。

3. 分段赏析

首联“道德五千言，巍巍众妙门”，开篇便以“巍巍”二字为《道德经》立起丰碑。仅五千言的篇幅，却被喻为“众妙门”——通向万物奥妙的门户，既点出其文字精炼的特点，更盛赞其蕴含的宇宙人生至理，起笔便奠定全诗对经典的崇高敬意。颔联“管窥那见豹，指染仅尝鼋”，巧用比喻自谦。“管窥豹”“指尝鼋”两个典故，生动写出自身对《道德经》的领悟之浅：如同从竹管中看豹，难以见其全貌；又如用手指沾尝鼋肉，仅能得其一隅滋味。这种坦诚的自谦，并非否定自身，而是反衬出经典的深邃博大，也暗含着探求深意的渴望。颈联“正尔分章句，谁欤达本源”，由自谦转向对时人读经方式的反思。“正尔分章句”刻画了世人拘泥于文字表面、拆解章句的局限，而“谁欤达本源”的反问，真正能通达《道德经》根本要义的又有几人？这一问既是对学界流弊的警醒，也显露出诗人追求“本源”的治学态度。尾联“蜀庄犹不死，过我得深论”，以“蜀庄”（汉代深谙《老子》的庄遵）为理想对话者，借虚想抒实感。若这位道家高人尚存，能来访共论，定可探得经典真髓。一句期盼，将对《道德经》的探求从个人延伸至理想中的深度交流，让全诗的思辨不止于自谦与反思，更添一份执着求索的热忱。

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