"濯锦沧浪客":流寓在濯锦江边的诗圣杜甫,
# 沧浪客:指杜甫。杜甫诗:“卿到朝廷说老翁,飘零已是沧浪客。”沧浪:沧浪,江河名,指汉水。古有《沧浪歌》:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”孔子、孟子都曾经提到它,楚辞《渔父》中有一段经典对白,也提到这首《沧浪歌》。诗的直译就是“沧浪水清的时候可以用来洗涤冠缨;沧浪水浊的时候就可以用来洗脚”。传统士人的一种信念是,世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔父劝屈原无果后离去时的歌词,从积极的方面去理解,就是人在世上,要“达则兼善天下,穷则独善其身”,“审时度势,随遇而安”的意思。,濯锦:指成都濯锦江,即锦江,代指成都。一般认为,濯锦江是指岷江流经成都附近的一段,现称府南河。另一说是指成都市内的浣花溪。据说在这里洗濯蜀锦,可以使锦的
"青莲澹荡人":漂泊于神州大地的诗仙李白。
# 澹荡人:经常处于旅途中的人。李白《古风·齐有倜傥生》诗:“吾亦澹荡人,拂衣可同调。”澹荡:流动不定。,青莲:李白,号青莲居士。李白《答湖州迦叶司马问白是何人》诗:“青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。”
"才名塞天地":他们的才学和名声充满了天空大地,
"身世老风尘":却衰老于恶劣的人间风尘。
"士固难推挽":这样的高洁之士竟然报国无门,
# 推挽:前拉曰挽,后送为推。推挽就是现在“提携、奖掖”的意思。
"人谁不贱贫":哪个人们看得起无权无钱的穷困?
"明窗数编在":惟有窗前的几册诗稿,
# 明窗:明亮的窗户。
"长与物华新":与大自然的无限美好的景色一样万古长新。
# 物华:自然景色,万物的精华。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“物华天宝,龙光射牛斗之墟。”
爱国诗人,南宋“中兴四大家之一”
陆游(1125~1210),南宋爱国诗人。字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。生当北宋灭亡之际,少年时即受家庭中爱国思想的熏陶;投身军旅后,主张坚决抗金;晚年退居家乡,收复中原的信念始终不渝。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“中兴四大家”。陆游诗诸体兼备,古体、近体、五言、七言均擅长。其诗歌突出特点是充满爱国忧民的激情,陆游还有大量描写山水风光、赠酬友人、抒写个人情怀之作,清新灵动,富于生活情趣。诗歌今存九千余首,为历代诗人之冠。陆游也擅长词,兼具清旷超迈、沉郁苍凉、纤丽之风,亦有寓意高远之作。代表作品有《关山月》《书愤》《示儿》《钗头凤》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗,也是一首咏怀诗。借对李白、杜甫身世遭际的追溯与诗作价值的赞颂,对他们死于万里风尘的不幸遭遇感慨不平,同时也寄托自身仕途困顿的感慨。
2. 写作手法
化用:“青莲澹荡人”化用李白《古风》“吾亦澹荡人,拂衣可同调”句,以“青莲”代指李白,突出其高洁飘逸的气质。用典:“濯锦沧浪客”化用了《楚辞·渔父》中“沧浪之水”的典故:屈原被放逐后,在江边遇到渔父。渔父见他形容憔悴,就问他为何如此落魄。屈原表示自己因“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”才被放逐。渔父劝他“与世推移”,不必过于清高,像沧浪的水,清时就洗帽缨,浊时就洗脚,要懂得顺应环境。屈原却坚持自己的高洁,不愿与世俗同流合污,宁愿投江也不愿蒙受世俗尘埃。渔父听后,微微一笑,唱着“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足”离开了。此处借此典,暗指杜甫的漂泊经历,及其如屈原般身处浊世却坚守高洁的品质。
3. 分段赏析
首联勾勒李杜人生底色。杜甫漂泊西南、筑草堂栖身,李白虽有恬退之态却难被世用,以简洁勾勒,为后文叹不幸、赞诗名做铺垫,让诗人才子与坎坷际遇初现关联。颔联、颈联聚焦李杜生前不幸。“才名塞天地”与“身世老风尘”形成强烈反差,归因世道昏浊、政治腐败,更点明无当政援引、遭世俗轻贱的现实困境。陆游愤怒于李杜怀才不遇,实则借古伤今,将自身仕途蹭蹬、难酬壮志的身世之感,融入对先贤遭遇的共情,使个人悲慨与历史喟叹交融。尾联称赞李杜的诗能永远流传。用“物华新”来比喻他们的诗歌,就像永远鲜艳的风景一样,不会被时代限制,一直保持着艺术的生命力。这既是对李杜诗歌价值的高度认可,也暗暗体现了陆游对文学经典能够一直传承下去的坚定想法,让整首诗在感叹身世之后,上升到对诗歌永恒性的赞美,从个人的情感转变为对诗歌历史价值的肯定。
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