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文章解析

zá
杂
gǎn
感

朝代：宋作者：陆游浏览量：1
ròu
肉
shí
食
yǎng
养
lǎo
老
rén
人
，
，
gǔ
古
suī
虽
yǒu
有
shì
是
shuō
说
，
，
xiū
修
shēn
身
yǐ
以
dài
待
zhōng
终
，
，
hé
何
zhì
至
xiàn
陷
tāo
饕
tiè
餮
。
。
chén
晨
pēng
烹
shān
山
shū
蔬
měi
美
，
，
wǔ
午
shù
漱
shí
石
quán
泉
jié
洁
，
，
qǐ
岂
yì
役
qī
七
chǐ
尺
qū
躯
，
，
shì
事
cǐ
此
fū
肤
cùn
寸
shé
舌
。
。

译文

用肉食来奉养老人，古代虽然有这样的说法。应该修养身心安度余生，为何要让自己陷入贪吃无度的境地呢。早晨烹煮山间的蔬菜，味道鲜美，中午用清澈的石泉水漱口。怎么能让堂堂七尺之躯，只为了满足这小小的口舌之欲而劳役奔波。

逐句剖析

"肉食养老人"：用肉食来奉养老人，

"古虽有是说"：古代虽然有这样的说法。

"修身以待终"：应该修养身心安度余生，

"何至陷饕餮"：为何要让自己陷入贪吃无度的境地呢。

"晨烹山蔬美"：早晨烹煮山间的蔬菜，味道鲜美，

"午漱石泉洁"：中午用清澈的石泉水漱口。

"岂役七尺躯"：怎么能让堂堂七尺之躯，

"事此肤寸舌"：只为了满足这小小的口舌之欲而劳役奔波。

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简介

《杂感》是宋代陆游所作的五言古诗。诗中针对“肉食养老人”的传统观念提出思考，通过对比肉食与山蔬石泉的生活，以反问等手法，倡导不过度追求口腹之欲，应修身养性，展现了诗人的生活哲学与价值取向。
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作者介绍

爱国诗人，南宋“中兴四大家之一”

陆游（1125～1210），南宋爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。生当北宋灭亡之际，少年时即受家庭中爱国思想的熏陶；投身军旅后，主张坚决抗金；晚年退居家乡，收复中原的信念始终不渝。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“中兴四大家”。陆游诗诸体兼备，古体、近体、五言、七言均擅长。其诗歌突出特点是充满爱国忧民的激情，陆游还有大量描写山水风光、赠酬友人、抒写个人情怀之作，清新灵动，富于生活情趣。诗歌今存九千余首，为历代诗人之冠。陆游也擅长词，兼具清旷超迈、沉郁苍凉、纤丽之风，亦有寓意高远之作。代表作品有《关山月》《书愤》《示儿》《钗头凤》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

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赏析

1. 分段赏析

前四句“肉食养老人，古虽有是说，修身以待终，何至陷饕餮”，开篇提及“肉食养老人”这一自古流传的说法，为议论设置了一个常见观点的背景。然而诗人笔锋一转，指出在修身养性等待生命终结的过程中，不应陷入过度贪婪的“饕餮”状态，对单纯追求肉食滋养的观念提出质疑，强调修身的重要性，不应被口腹之欲所左右，初步表达出自己的价值取向。后四句“晨烹山蔬美，午漱石泉洁，岂役七尺躯，事此肤寸舌”描述了自己崇尚的生活方式，早晨烹煮山中蔬菜，享受其美味；中午用洁净的石泉漱口。这种简单质朴的生活，与前文提到的过度追求肉食形成鲜明对比。最后以反问“岂役七尺躯，事此肤寸舌”收尾，强调人不应让堂堂七尺之躯仅仅为满足小小的口舌之欲而忙碌，进一步深化主题，倡导一种超脱物质欲望、注重精神修养的生活态度。

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