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文章解析

bù
步
xū
虚
cí
词

朝代：宋作者：翁卷浏览量：1
xuán
玄
gēn
根
bù
布
líng
灵
yè
叶
，
，
miào
妙
huà
化
wú
无
cháng
常
rén
人
。
。
jié
结
zī
兹
qīng
清
yáng
阳
qì
气
，
，
tǐng
挺
wǒ
我
kōng
空
dòng
洞
shén
神
。
。
liàn
炼
dù
度
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得
cháng
长
shēng
生
，
，
liè
列
jí
籍
qí
齐
zhòng
众
zhēn
真
。
。
dēng
登
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宾
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玉
huáng
皇
jiā
家
，
，
zhí
执
shì
侍
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星
pín
嫔
。
。
xū
欻
wǎng
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yàn
宴
shí
十
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洲
，
，
fēi
飞
kè
客
chéng
成
xiāng
相
qīn
亲
。
。
máng
茫
máng
茫
chén
尘
zhōng
中
qū
区
，
，
huāng
荒
huì
秽
hé
何
zú
足
lín
邻
。
。

译文

玄妙的根脉衍生出灵妙的枝叶，神奇的造化中没有寻常凡人。凝聚这天地间的清阳之气，挺拔我空灵无滞的神魂。修炼度化后得以长生不老，名列仙籍，与众多仙人并列。登临并成为天帝家中的宾客，侍奉在罗列的星嫔身旁。忽然前往十洲参加仙宴，仙人们 相互亲近欢聚。茫茫人世之中的区域，荒乱污浊，怎值得亲近。

逐句剖析

"玄根布灵叶"：玄妙的根脉衍生出灵妙的枝叶，

"妙化无常人"：神奇的造化中没有寻常凡人。

"结兹清阳气"：凝聚这天地间的清阳之气，

"挺我空洞神"：挺拔我空灵无滞的神魂。

"炼度得长生"：修炼度化后得以长生不老，

"列籍齐众真"：名列仙籍，与众多仙人并列。

"登宾玉皇家"：登临并成为天帝家中的宾客，

# 登宾：原作□登，据西岩集、《诗渊》册六页四○九○改。

"执侍罗星嫔"：侍奉在罗列的星嫔身旁。

"欻往宴十洲"：忽然前往十洲参加仙宴，

"飞客成相亲"：仙人们 相互亲近欢聚。

# 成：《诗渊》作咸。

"茫茫尘中区"：茫茫人世之中的区域，

"荒秽何足邻"：荒乱污浊，怎值得亲近。

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简介

《步虚词》是南宋诗人翁卷创作的五言古诗，通过道教意象构建了奇幻的游仙图景。首句“玄根布灵叶，妙化无常人”以道家本源“玄根”起笔，暗喻修仙需依托玄妙造化；“结兹清阳气，挺我空洞神”强调凝聚清气、炼化神魂的修心过程；“炼度得长生，列籍齐众真”直言修炼有成后位列仙班；“登宾玉皇家，执侍罗星嫔”描绘侍奉天帝、与星嫔相伴的仙界尊荣；“欻往宴十洲，飞客成相亲”极写仙游之速与群仙欢聚之乐；末句“茫茫尘中区，荒秽何足邻”以尘世荒秽对比，凸显对仙境的向往。全诗以修道、登仙、宴游为脉络，借助“清阳气”“十洲”等意象，展现了超脱尘世、追求长生的理想。
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作者介绍

南宋诗人，“永嘉四灵”之一

翁卷（？～？），南宋诗人。字续古，一字灵舒，永嘉（今浙江温州）人。理宗淳祐间曾领乡荐，以布衣终。在南宋末年诗派中，翁卷与赵师秀、徐照、徐玑并称为“永嘉四灵”。其诗学贾岛、姚合，苦意淬炼。在律诗中，翁卷尤注重中间四句的推敲，多写田园山水及隐居生活。代表作品有《乡村四月》《思远客》《送刘几道》《山中采药》等。著有《西岩集》。

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赏析

1. 分段赏析

“玄根布灵叶，妙化无常人”：“玄根”指道家玄妙的本源，“灵叶”喻指衍生的灵妙形态，“妙化”谓神奇的变化。此句以植物生长为喻，暗喻修道需从本源入手，通过玄妙造化超越凡人。“结兹清阳气，挺我空洞神”：“清阳气”指天地间纯净之气，“空洞神”谓空灵无滞的神魂。诗人强调凝聚清气以炼化精神，追求心神的澄澈通透，是修仙的关键步骤。“炼度得长生，列籍齐众真”：“炼度”即修炼度化，“真”指仙人。直言通过修炼可超脱生死，名列仙籍，与群仙并列，点明修仙的目标与成果。“登宾玉皇家，执侍罗星嫔”：“玉皇家”指天帝居所，“星嫔”为仙界女仙。描绘成仙后跻身天庭，侍奉天帝，与星嫔相伴的场景，凸显仙界的尊贵与祥和。“欻往宴十洲，飞客成相亲”：“欻”形容迅疾，“十洲”为传说中的仙岛，“飞客”指仙人。极写仙游速度之快，与各路仙人相聚宴饮，相亲相契，展现仙界的自由与欢愉。“茫茫尘中区，荒秽何足邻”：以“茫茫”状尘世广阔，“荒秽”喻其污浊，直言尘世不值得亲近，通过对比强化对仙境的向往与对世俗的疏离。

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