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文章解析

jì
偈
sòng
颂
sì
四
shí
十
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二
shǒu
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（
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其
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二
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一
 
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朝代：宋作者：释祖先浏览量：3
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西
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事
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今
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，
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闻
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香
。
。
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达
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西
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人
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贫
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短
，
，
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马
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。
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气
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或
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白
yún
云
zhà
乍
juǎn
卷
zhà
乍
shū
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。
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行
jiǎo
脚
hàn
汉
bēn
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南
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北
sì
似
xìn
信
bú
不
xìn
信
，
，
lǎo
老
sāo
臊
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胡
yóu
游
liáng
梁
lì
历
wèi
魏
sì
似
yǒu
有
sì
似
wú
无
。
。

译文

达摩祖师从西方天竺来到东土传法这件事，如今的人只能徒劳地去揣测衡量。就像天河本应平静却无端掀起波澜，那月宫中的桂树也闻不到它应有的香气。达摩祖师从西方天竺来到东土传法这件事，如今的人只能徒劳地去揣测衡量。人在贫穷时往往智谋短浅，马在瘦弱时毛发就显得长。天气时而晴朗时而下雨，白云忽然卷曲忽然舒展。云游四方的行脚僧人南奔北走，看似相信佛法又似心存疑虑，当年来自西方的达摩祖师游历梁魏等地传法，其事迹和佛法真意也似有似无，难以捉摸。

逐句剖析

"达磨西来事"：达摩祖师从西方天竺来到东土传法这件事，

"今人谩度量"：如今的人只能徒劳地去揣测衡量。

"天河争起浪"：就像天河本应平静却无端掀起波澜，

"月桂不闻香"：那月宫中的桂树也闻不到它应有的香气。

"达磨西来事"：达摩祖师从西方天竺来到东土传法这件事，

"今人谩度量"：如今的人只能徒劳地去揣测衡量。

"人贫智短"：人在贫穷时往往智谋短浅，

"马瘦毛长"：马在瘦弱时毛发就显得长。

"天气或晴或雨"：天气时而晴朗时而下雨，

"白云乍卷乍舒"：白云忽然卷曲忽然舒展。

"行脚汉奔南走北似信不信"：云游四方的行脚僧人南奔北走，看似相信佛法又似心存疑虑，

"老臊胡游梁历魏似有似无"：当年来自西方的达摩祖师游历梁魏等地传法，其事迹和佛法真意也似有似无，难以捉摸。

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简介

《偈颂四十二首（其二十、其二十一）》是宋代释祖先创作的一首偈颂。这首偈颂围绕对达摩祖师西来意义的思考展开，诗中反复咏叹，表明后人对达摩西来所蕴含佛法奥义难以准确揣度。运用意象，营造出空灵、难以捉摸的禅意氛围。同时借生活现象揭示世态，融入自然景象，将自然之变与禅理相融合。全诗通过对自然、生活场景的描述，传达出对佛法、人生的感悟，启发后人对佛法与人生的思考。
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作者介绍

释祖先（1136-1211），号破庵，广安新明（今四川广安）人，俗姓王。幼丧父母，早年出家。他遍参诸方名师，历谒沩山行、虎丘瞎堂远等禅师。后归蜀又出峡，曾住持卧龙、荐福、灵岩等多座寺院，六坐道场，皆受王公巨卿礼请。为南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。著有《破庵祖先禅师语录》，收入《续藏经》。

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赏析

1. 分段赏析

“达磨西来事，今人谩度量。天河争起浪，月桂不闻香”，开篇“达磨西来事，今人谩度量”点明主旨，强调达摩祖师西来所蕴含的佛法真意，在当下人们难以准确揣测衡量，流露出对佛法奥义高深、后人难悟的喟叹。“天河争起浪，月桂不闻香”运用意象营造神秘空灵氛围。天河本应平静，却“争起浪”，打破常规认知；月桂本应飘香，却“不闻香”，产生意外之感。以这种反常景象，象征佛法奥义的难以捉摸，暗示人们对达摩西来意义的理解如同面对这奇异景象，充满困惑与未知。“达磨西来事，今人谩度量。人贫智短，马瘦毛长”，再次重复“达磨西来事，今人谩度量”，加深对佛法难悟这一主题的强调。“人贫智短，马瘦毛长”引入生活俗语，从世俗生活角度类比。人在贫困时往往思路受限、智慧难展，马在瘦弱时毛发显得更长，形象展现出外在条件对事物表象的影响。借由此，暗喻人们在探究达摩西来佛法真意时，如同受困于贫困、瘦弱的处境，因自身局限难以洞察真谛，揭示出人性与生活现实对领悟高深佛法的阻碍。“天气或晴或雨，白云乍卷乍舒。行脚汉奔南走北似信不信，老臊胡游梁历魏似有似无”，“天气或晴或雨，白云乍卷乍舒”描绘自然景象的无常变化，天气阴晴不定，白云形态随时改变，象征世间万物皆在变化流转，体现禅宗所讲的无常观。“行脚汉奔南走北似信不信”刻画四处云游参禅的僧人，他们奔走南北，看似对佛法有追求，却又似信非信，反映出参禅者在求法过程中的迷茫与摇摆。“老臊胡游梁历魏似有似无”用略带诙谐的表述，指代达摩祖师游历各地传法的事迹，“似有似无”进一步强化达摩西来意义的缥缈难寻，仿佛其事迹与佛法真谛在历史长河中若隐若现，难以确切把握，将对佛法的思索推向更深层次。

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