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文章解析

zèng
赠
yào
药
shān
山
gāo
高
sēng
僧
wéi
惟
yǎn
俨
èr
二
shǒu
首

朝代：唐作者：李翱浏览量：1
liàn
练
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得
shēn
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，
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月
xià
下
pī
披
yún
云
xiào
啸
yì
一
shēng
声
。
。

译文

药山的高僧身形像飞鹤一般，经常在大片松林下研读经书。我去拜访，高僧没有多说什么，只说了一句“云在青天之上，水在瓶中”。高僧选了一处幽静的地方居住，非常惬意，这里幽静的常年见不到人影。有时高僧会登上孤峰山顶，在皎洁的月光下伴着云彩长啸一声。

逐句剖析

"练得身形似鹤形"：药山的高僧身形像飞鹤一般，

# 鹤形：鹤的形态，形容人似仙鹤一般清瘦俊逸，风度不凡。

"千株松下两函经"：经常在大片松林下研读经书。

# 函：指的是木头盒子，匣子。

"我来问道无馀说"：我去拜访，高僧没有多说什么，

# 无馀：没有剩下。

"云在青霄水在瓶"：只说了一句“云在青天之上，水在瓶中”。

# 青霄：一本作“青天”。

"选得幽居惬野情"：高僧选了一处幽静的地方居住，非常惬意，

# 幽居：幽静的地方居住。

"终年无送亦无迎"：这里幽静的常年见不到人影。

# 终年：常年。

"有时直上孤峰顶"：有时高僧会登上孤峰山顶，

# 直上：常年。

"月下披云啸一声"：在皎洁的月光下伴着云彩长啸一声。

# 月：月光。

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简介

《赠药山高僧惟俨二首》是唐代文学家李翱赠给药山惟俨禅师的组诗。古来文人多与佛门大德，禅师来往，往往因几句开示影响人生轨迹。李翱与药山惟俨的交往便留下一段千古公案——当年李翱问法于禅师，药山以“云在青天水在瓶”的妙喻开示，令其豁然有悟，遂成此组诗作。二诗既写出惟俨禅师悟道的高妙境界与孤高清傲的风骨，亦流露诗人对禅师超拔境界的倾慕与推崇。
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作者介绍

中唐散文家、思想家

李翱（772？～836？），唐代散文家、思想家。字习之，世称李文公，谥号文。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。贞元十四年进士，官至山南东道节度使。李翱与韩愈并称为“韩李”。他从韩愈学古文，文学主张与韩愈相似。其文风平易，古茂浑厚，详略得当。其所作《来南录》开日记体游记散文先河。他思想上颇受佛学影响，所撰《复性书》，糅合儒、佛两家之说，认为人性天生为善，性善情恶，其“复性”说对宋代理学颇有影响。《杨烈妇传》《高愍女碑》等篇均为佳作。著有《李文公集》。

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背景

唐代李翱久仰药山惟俨禅师的高德，身为太守多次遣使礼请，禅师却始终未应。于是他亲往山中拜谒。到了药山，只见惟俨禅师正执经讽诵，对他的到来视若不见。李翱的侍者赶忙通报：“太守大人前来拜访。”惟俨禅师却依旧不为所动。李翱性急，忍不住说道：“闻名不如见面！”说完便拂袖欲走。这时，惟俨禅师忽然回头道：“太守何得贵耳贱目？”意思是，为何看重耳朵听到的虚名，却轻视眼前的实相？这句话如警钟般敲醒李翱，他心头一震，连忙回身施礼，向禅师请教大道。当他问“如何是道”时，惟俨禅师并未答话，只是用手指了指天，又指了指地，问道：“领会了吗？”李翱一脸茫然，禅师这才说道：“云在青天水在瓶。”李翱悟性非浅，当即心下了然，欣然题诗赠予惟俨禅师。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一组七言绝句，也是一首赠答诗。通过通过诗歌中对药山惟俨禅师清傲风骨的描绘，以及作者与禅师交往中受到的感悟，表达了作者对药山惟俨禅师悟道精妙、风骨清傲的赞赏和对其深厚佛学修养的钦佩之情。

2. 分段赏析

第一首“练得身形似鹤形，千株松下两函经”，以“鹤形”比喻高僧的身形，既写出其体态的轻盈修长，又暗含仙风道骨的超凡气质。“千株松下”的清幽环境与“两函经”的简朴修行场景，共同勾勒出高僧远离尘嚣、专注修行的画面。后两句“我来问道无余说，云在青霄水在瓶”诗人前来求教，高僧却未多言，仅以“云在青霄”“水在瓶”作答。云自然飘于高空，水安然盛于瓶中，看似平常的自然现象，实则暗含“顺应本真、无求自得”的禅理，含蓄而深刻地传递出修行应顺应自然、不刻意强求的境界。第二首“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎”，直接点出高僧对幽居生活的满足，“选得”二字见出他主动选择的从容，“惬野情”则强调他与自然野趣的契合。“无送无迎”更突出其淡泊心境，不因人事往来扰动内心。“有时直上孤峰顶，月下披云啸一声”转向动态描写：高僧独自登上孤峰，在月光下披着云霭长啸。这一场景既展现其行动的自由洒脱，又以“孤峰”“月下”的空寂意境，烘托出他远离世俗纷扰的态度。

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