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chūn
春
hán
寒
tàn
叹

朝代：宋作者：萧立之浏览量：3
yí
一
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月
chūn
春
hán
寒
suō
缩
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牛
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马
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束
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桂
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薪
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wéi
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，
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昨
yè
夜
kū
哭
niú
牛
rú
如
kū
哭
zǐ
子
。
。

译文

一月寒冷牛马缩在那里，桂是佳木，价值应高，现因天寒，烧火取暖要紧，薪刍的价值反而超过桂。去年秋霜来得早，本盼谷熟丰收，却逢阴雨连绵，稻谷发芽变青，连晒谷的晴天都难见。满山遍野都是宋代遗民，他们象伯夷、叔齐那样，他们开垦荒地，采蕨菜充饥，捱过清晨的饥寒。没想到，在当年的这片乐土上，现在到处是战乱，又加上凶年。今年有田谁来种，倚靠牛来种，牛也怕冷。老人愿死而未能死，昨晚哭牛就像是哭子。

逐句剖析

"一月春寒缩牛马"：一月寒冷牛马缩在那里，

# 缩牛马：牛马因严寒而蜷缩，毛竖直。鲍照《代出自蓟北门行》:“马毛缩如（刺）蠕。”杜甫《前苦寒行》:“牛马毛寒缩如螺。”

"束桂薪刍不当价"：桂是佳木，价值应高，现因天寒，烧火取暖要紧，薪刍的价值反而超过桂。

# 束桂薪刍不当价：反用“米珠薪桂”那句成语，意思是“桂”还抵不上“薪”的价钱，所以不能烧火取暖。

"去年霜早谷蕃熟"：去年秋霜来得早，本盼谷熟丰收，

"雨烂秧青我日晒"：却逢阴雨连绵，稻谷发芽变青，连晒谷的晴天都难见。

"深山处处人夷齐"：满山遍野都是宋代遗民，他们象伯夷、叔齐那样，

# 深山处处人夷齐：借伯夷叔齐来指那些逃避在山野偏僻地方的宋代遗民，参看文天祥《南安军》。

"锄荒饭蕨填朝饥"：他们开垦荒地，采蕨菜充饥，捱过清晨的饥寒。

# 饭蕨：以野菜当饭。

"干戈满地此乐土"：没想到，在当年的这片乐土上，

# 干戈：本是两种武器，常用以指代战争。

"不谓乃有凶荒时"：现在到处是战乱，又加上凶年。

# 凶荒：指荒年，上面的“锄荒”指荒地；这一句还是讲“去年”多雨烂稻的事。,不谓：不意，没想到。

"今年有田谁力种"：今年有田谁来种，

# 力种：尽力耕种。

"恃牛为命牛亦冻"：倚靠牛来种，牛也怕冷。

# 恃：依靠。

"君不见邻翁八十不得死"：老人愿死而未能死，

# 不得死：因贫困加上战乱灾荒，老人愿死而未能死。参看吕南公《勿愿寿》。

"昨夜哭牛如哭子"：昨晚哭牛就像是哭子。

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简介

《春寒叹》是宋代萧立之创作的一首诗。诗中先写春寒导致牛马瑟缩、柴草昂贵，再忆去年谷熟秧烂的灾象，又述深山百姓如“夷齐”般采蕨充饥，更叹今年牛冻田荒、老翁哭牛如子。全诗以质朴笔触勾勒战乱与灾荒下民生的深重苦难，通过典型场景的刻画，展现南宋遗民的生存困境与悲怆心境，情感深沉，极具现实批判性。
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作者介绍

南宋诗人

萧立之（1203～？），南宋诗人。原名立等，字斯立，号冰崖，宁都（今属江西）人。理宗淳祐十年进士，历知南城县、南昌推官、通判辰州等职。曾参加抗元斗争，宋亡后归隐萧田。萧立之诗宗江西派，清爽俊洁，间有理趣，感怀时事之作悲凉沉郁，别有风貌。主要作品有《茶陵道中》《第四桥》《送人之常德》《春寒叹》等。后人辑有《萧冰崖诗集拾遗》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首现实主义题材诗。描绘了宋元易代之际灾荒频仍、民生困苦的景象，体现了诗人作为遗民的悲天悯人情怀与对时代苦难的深沉慨叹。

2. 写作手法

点面结合：先以“天寒”“灾荒”“战乱”等“面”状写时代苦难，再以“老翁哭牛”的“点”刻画个体悲剧，由整体环境到具体人物，层次分明地展现民生之艰，使抽象苦难具象化。化用：借“夷齐”代指宋遗民，暗合伯夷叔齐不食周粟的气节；化用《老子》“大兵之后，必有凶年”，强化战乱与灾荒的因果关联，含蓄点明社会根源。环境描写：开篇以“牛马缩毛”“薪贵于桂”渲染酷寒与物资匮乏，继以“霜早谷死”“雨烂秧青”勾勒灾象，为人物活动铺设压抑背景，以环境之“冷”“荒”烘托民生之“悲”。

3. 分段赏析

诗歌的第一联描绘了天气极度严寒且无柴取暖的艰难处境。“缩牛马”生动地展现出因天气酷寒，牛马身上的毛都竖了起来，如同刺猬身上的刺一般。这种描写并非首创，鲍照在《代出自蓟北门行》中就有“马毛缩如猬”的表述，杜甫于《前苦寒行》里也写下“牛马毛寒缩如猬”的诗句。“束桂薪刍不当价”则进一步强调物价的不合理，在这种严寒的情况下，“桂”的价值竟比不上“薪刍”，这比“米珠薪桂”所表达的物价昂贵程度更甚，开篇就为整首诗营造出了一种沉重压抑的氛围。第一联与第二联着重刻画了灾荒歉收时的惨状，隐居在深山之中的宋朝遗民只能到野地里挖掘野菜来勉强维持生计。第二联描述了自然灾害对庄稼的破坏，去年霜期提前，谷子被冻死，紧接着又遭遇连绵阴雨，稻谷发了芽长成青苗，却没有晴朗的日子来翻晒，导致粮食颗粒无收。第三联承接上文，家中没有粮食，遗民们只能依靠野菜度日。“夷齐”在这里运用了借代的修辞手法，“夷齐”指的是伯夷和叔齐这两位传说中的孤竹君之子，殷末时他们隐居于首阳山，周朝取代殷商后，他们坚决不食周粟。在这首诗里，“夷齐”指代由宋人元的遗民。“锄荒”明确了遗民们是在荒地里挖掘野菜。“朝饥”是前人常用的成语，在《诗经·周南·汝坟》篇中有“遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，怒如调饥”的记载，据毛《传》解释，“调”就是“朝”，所以“调饥”也就是“朝饥”，意思是极度饥饿。在灾荒之年，遗民们冒着严寒到野地里挖野菜以延续生命。从第四联开始，诗人的笔触转向抒情。目睹眼前凄惨的景象，诗人内心波澜起伏，感慨万千。他不禁发出感叹，在兵荒马乱、战火纷飞的年代，遗民们逃到深山，本以为这里是可以躲避战乱的避难之所，却未曾料到又遭遇了灾荒。这一联化用了《老子》中“大兵之后，必有凶年”的句意，深刻地揭示了战争与灾荒之间的紧密联系。第五联体现了诗人对人们新一年生活的深深忧虑，在这样的灾荒之后，谁还有能力去耕种田地呢？就连赖以为耕种的耕牛都被冻死了。最后两句，诗人将目光聚焦在一位可怜的80岁老翁身上，老翁在昨晚像哭自己儿子一样悲痛地为死去的耕牛哭泣。这一细节描写将诗人悲痛的情绪推向了高潮，使得整首诗声泪俱下，具有强烈的感染力，让人动容。

4. 作品点评

在艺术手法上，诗人以层层推进之法，先全方位营造天寒、灾荒、易代、战乱的典型环境，蓄足情感之势后，推出80岁老翁为冻死耕牛痛哭的典型形象。描写由面及点、点面结合，层次分明，如电影镜头先铺陈背景再聚焦人物，使情感表达鲜明突出。全诗具悲剧品格，诗人于描写中寄寓对民生的深切同情，其悲天悯人的情怀增强了诗作的艺术感染力。

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