"边城养马逐莱蒿":在边城饲养马匹,它们自由地啃食莱蒿等野草,
"栈皂都无出入劳":既不用在马厩中精心喂养,也不用操心出入之事。
"用力已过东野稷":这些马的力量已经超过了东野稷驾驭的马,
"相形不待九方皋":它们的品相即便不经过像九方皋那样的相马高手来鉴别,也能看出其不凡。
"人知良御乡评贵":人们都知道善于驾驭马的人在乡里会被看重,
"家有材驹事力豪":家里拥有良种马匹的人家做事也更有底气、更显豪富。
"略问滋繁有何术":略微询问一下这里马匹繁衍兴旺有什么诀窍,
"风寒霜雪任蹄毛":原来是让它们在风寒霜雪中自由生长,任凭蹄毛自然发展。
北宋天文学家、药物学家
苏颂(1020~1101),北宋天文学家、药物学家。字子容,祖籍泉州(今属福建),后徙丹阳(今属江苏)。仁宗庆历二年进士,官至刑部尚书、吏部尚书,晚年入阁拜相。苏颂博学多才,于书无所不读。他在自然科学方面成就显著,元祐三年组织韩公廉等人制造水运仪象台,七年竣工,并著《新仪象法要》予以介绍;还制造了一具浑天仪,直径约2米。其组织增补《开宝本草》,完成后称《嘉祐补注神农本草》;又著《图经本草》,对药物学考订有很大帮助。今人辑有《苏颂全集》。
1. 分段赏析
首联:“边城养马逐莱蒿,栈皂都无出入劳”,这两句诗中“边城”点明了养马的地点,“逐莱蒿”生动地描绘出马匹自由觅食的状态,“栈皂都无出入劳”则强调了无需像圈养的马那样精心照料,体现了边城养马方式的自然、随意。颔联:“用力已过东野稷,相形不待九方皋”,引用东野稷驾车使马力的典故和九方皋相马的典故,在“用力已过东野稷”这句诗中,诗人借此典故强调契丹马的力量非常强大,甚至超过了东野稷所驾驭的马的力量。在“相形不待九方皋”这句诗中,诗人引用这个典故,意思是契丹马的品质和外形非常出众,即便不经过像九方皋这样专业的相马高手来鉴别,也能看出它的不凡。通过与名马和相马高手的对比,侧面烘托出契丹马力量超群、品相出众的特点,使读者对契丹马有更直观的认识。颈联:“人知良御乡评贵,家有材驹事力豪”,从人的角度出发,说明善于驾驭马的人在乡里会获得尊重,拥有良驹的家庭更有实力,进一步强调了契丹马的价值和重要性,也反映出当时社会对马的重视程度。尾联:“略问滋繁有何术,风寒霜雪任蹄毛”,以问答的形式揭示了契丹马繁衍兴旺的原因,即适应恶劣的自然环境,“任蹄毛”三个字生动地表现出马匹自由生长的状态,体现了边城养马顺应自然的特点。
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