"梅兄乃我义理朋":梅花如同我讲求义理的兄长,
"竹友从我林壑游":竹子好似陪我在山林间游玩的朋友。
"青青不受尘土涴":竹子青翠的颜色从不被尘土污染,
"皓皓肯与红紫侔":梅花洁白的身姿怎肯和那些红紫艳丽的花卉等同。
"别来天涯今几载":离别后各自在天涯度过了多少年,
"老大相逢俱白头":如今老了相逢,彼此都已像白头翁一般。
"玉龙排空展鳞鬣":那玉龙似的白雪排空而下,舒展着鳞甲鬃毛,
"天姥振佩锵琳璆":又像天姥山的神仙摇动玉佩,发出琳琅清脆的声响。
"古心姱节自为伴":它们以古朴的心怀、美好的气节相伴,
"严气正性谁能俦":那严肃的气度、正直的品性谁能与之相比。
"儿童莫作飞絮看":孩童们不要把这雪当作飞絮来看待,
"道眼无以空花求":用悟道的眼光不要像追求空中的幻花那样浅尝辄止。
"花飞絮舞两值遇":梅花绽放与雪花飞舞恰好相遇,
"殆天之合非人谋":这大概是上天的安排,并非人为所能促成。
"娇禽谩夸颜色好":那些娇美的禽鸟徒然夸耀自己颜色好看,
"弱羽难禁寒风遒":柔弱的羽毛却难以抵挡强劲的寒风。
"寄尔南枝尺寸地":把你们寄托在南边枝头这小小的地方,
"莫与鹜群为辈流":不要和野鸭之类的凡俗之辈同流合污。
"何人画工巧位置":是哪位画工巧妙地安排了这景象,
"使我坐对消闲愁":让我坐着对着它就能消解闲愁。
"却风吹灰万象改":历经劫难,风吹尘灰般世事万物都已改变,
# 却:疑当作劫。
"平生故交还在不":一生的老朋友还在不在呢。
"绨袍犹思见范叔":就像范雎思念赠送绨袍的人那样,
"雪堂剩欲逢元修":雪堂边还想遇到像元修那样的知己。
"故山自有归隐处":故乡自然有可以归隐的地方,
"琅玕成林雪成坞":那里翠竹成林,白雪成坞。
"会当见汝面目真":总会有一天能见到你们真实的面目,
"西湖西畔踏雪寻故人":在西湖西边踏着白雪去寻找老朋友。
南宋诗人
家铉翁(1213~1294?),南宋诗人。号则堂,祖籍眉州(今属四川)人。以荫补官,累官知常州,迁浙东提点刑狱,入为大理少卿。咸淳八年,权知绍兴府、浙东安抚提举司事。后官至端明殿学士、签书枢密院事。元兵围临安,丞相吴坚、贾馀庆檄告天下守令以城降,家铉翁独不署。奉使元营被留,后馆河间,以《春秋》教授弟子。每与诸生论宋朝兴亡,叹息流泪。元成宗即位,放还,赐号“处士”。其学术宏博,尤长于《周易》《春秋》,推崇苏轼、张栻,立言大旨归于敦厚风俗。亦善诗文,其诗大半在河间所作,表达了乡国之思与黍离之悲。《四库全书总目》称其“词意真朴,文不掩质,异乎南宋末年纤诡繁碎之格”。代表作品有《寄江南故人》。著有《春秋详说》《则堂集》。
1. 分段赏析
“梅兄乃我义理朋,竹友从我林壑游”,开篇便将梅、竹称作“兄”“友”,运用拟人手法,赋予它们人格,奠定了对梅竹的亲近与敬重之情,暗示它们如知己般可寄托情怀。“青青不受尘土涴,皓皓肯与红紫侔”,描绘竹的青翠不被尘土玷污,梅的洁白不愿与艳丽花卉等同,借颜色与品性的对比,赞美二者清高脱俗的品格。“别来天涯今几载,老大相逢俱白头”,由梅竹联想到久别重逢的情景,“白头”既写梅竹经霜雪的模样,也暗含时光流逝、人生老去的感慨,将物与己的情感交融。“玉龙排空展鳞鬣,天姥振佩锵琳璆”,以“玉龙”喻雪,“天姥振佩”写雪落声响,用生动比喻和想象,描绘出雪中景象的壮阔与灵动,烘托梅竹所处环境的清寒。“古心姱节自为伴,严气正性谁能俦”,直接赞美梅竹的美好品性,它们以坚贞气节相伴,其刚正品格无人能及,寄托了诗人对高尚人格的追求。“儿童莫作飞絮看,道眼无以空花求”,提醒人们不能像儿童般只看雪如飞絮的表面,而应用通透眼光体会深层意涵,暗含对世俗浅见的否定。“花飞絮舞两值遇,殆天之合非人谋”,写梅花绽放与雪花飞舞的相遇,似是天意安排,突出梅雪相伴的自然与和谐,增添诗意。“娇禽谩夸颜色好,弱羽难禁寒风遒”,以娇弱禽鸟虽艳却禁不起寒风,反衬梅竹在严寒中的坚韧,进一步凸显其品格可贵。“寄尔南枝尺寸地,莫与鹜群为辈流”,希望梅竹坚守南方枝桠,不与凡俗为伍,既是对梅竹的期许,也是诗人自我品格的写照。“何人画工巧位置,使我坐对消闲愁”,点出题画主旨,赞叹画工巧妙,自己观画能消解闲愁,流露对画作的喜爱。“却风吹灰万象改,平生故交还在不”,由画及现实,感慨世事变迁,担忧故交是否安好,满是对旧友的思念与人生无常的怅惘。“绨袍犹思见范叔,雪堂剩欲逢元修”,用范叔、元修的典故,强化对故友的牵挂,借古人情谊表达自身情感。“故山自有归隐处,琅玕成林雪成坞”,描绘故乡有归隐之所,竹林成林、雪成山坞的景象,流露对归隐生活的向往。“会当见汝面目真,西湖西畔踏雪寻故人”,以踏雪寻故人作结,既盼见到梅竹真容,也暗含对故友的期盼,余韵悠长,将物、情、景融为一体。
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