"骊山四顾":站在骊山上我四处张望,
# 骊山:在今陕西临潼县东南。杜牧《阿宫殿》:“骊山北构而西折,直走咸阳。”
"阿房一炬":雄伟瑰丽的阿房宫已被付之一炬,
# 一炬:指公元前206年12月,项羽引兵屠咸阳,“烧秦宫室,火三月不灭”(见《史记·项羽本纪》。故杜牧有“楚人一炬,可怜焦土。”(《阿房宫赋》)之叹息。,阿房:阿房宫,秦宫殿名,故址在今陕西西安市西南阿房村。《三辅黄图》:“阿房宫,亦曰阿城,惠文王造宫未而亡,始皇广其宫,规恢三百余里,离宫别馆,弥山跨谷,辇道两属,阁道通骊山八百余里。”又《史记·秦始皇本纪》:“先作前殿阿房,东西五十步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。”
"当时奢侈今何处":当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?
"只见草萧疏":只见衰草萧疏,
"水萦纡":水波旋绕。
# 萦纡:形容水流回旋迂曲的样子。
"至今遗恨迷烟树":到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。
"列国周齐秦汉楚":(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今,
# 列国:各国,即周、齐、秦、汉、楚。
"赢":那些战胜了的国家,
"都变做了土":都化作为了土;
"输":那些战败了的国家,
"都变做了土":也都化作为了土。
元代文章家、诗人、曲家
张养浩(1269?~1329),元代文章家、诗人、曲家。字希孟,号齐东野人,别号顺庵,晚号云庄老人,谥文忠,济南(今属山东)人。早年荐为东平学正,历监察御史、礼部尚书、中书省参议,因上疏触怒英宗,遂辞官归隐。天历二年关中大旱,起为陕西行台中丞,以赈灾积劳而病卒于任所。张养浩与元明善、曹元用齐名,号称山东“三俊”。其诗多写民生疾苦,诗风颇受散曲影响,通俗晓畅,风致潇洒。散曲风格豪宕放旷,超逸雄浑,时有清丽俊爽之气。其以散曲反映社会重大主题,提高了散曲的社会功能。代表作品有《山坡羊·潼关怀古》。有政论集《三事忠告》,诗文集《归田类稿》,散曲集《云庄休居自适小乐府》。
1. 主题及内容介绍
这是一首怀古题材的散曲小令,借骊山荒草萦水、阿房宫焚毁后的残迹景象,写出了历代王朝兴衰皆归于尘土的历史虚无,揭示了封建统治者争权奢靡终致覆灭的历史教训,抒发了世事无常、徒增悲叹的感慨。
2. 写作手法
借古伤今:“骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?”,这里以项羽焚毁阿房宫的史实为切入点,揭示了秦朝极盛时的奢靡场景,暗喻历代王朝因挥霍无度招致灭亡的共性。通过“今何处”的诘问,将历史废墟与现实关联,暗示当今统治者重蹈覆辙却浑然不觉,批判当朝的腐败。
3. 分段赏析
开篇三句“骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处”,诗人纵目四望骊山,追忆往昔,这里曾是秦朝宫苑所在,如今却只余断垣残壁。当年金碧辉煌、极尽奢华的宫殿,早已在熊熊烈火中化为灰烬,无处可寻。一个“今何处”的反问,突出了时过境迁、人世变幻的无常与沧桑,引出下文“只见草萧疏,水萦纡”。昔日盛景已随风而去,眼前只有杂草稀疏、水流迂回,一片荒凉之景,越发衬托出诗人怀古而生的悲怆之情。“至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚”二句写道:秦亡的悲剧,已随着时光的流逝隐入烟树迷蒙的远山中。诗人借此指出,自周而秦、由汉至楚,兴亡成败似乎早已成为历史的宿命,代代更替之中,没有哪一个政权能免于覆灭之局。这不仅是对历史的一种总结,更是对当下现实的讽刺和提醒。诗人对元代统治者的奢靡无度、对历史教训的漠视,表达出深深忧虑。结尾“赢,都变做了土;输,都变做了土”二句,通过对胜败皆归尘土的描写,道出无论成王败寇,最终都难逃归于寂灭的命运。这里不仅是对历史兴亡规律的冷静揭示,也饱含着对封建帝王穷奢极欲的批判与否定。这种富有哲理意味的收束,既延续了杜牧“楚人一炬”的历史反思,也使全篇意蕴更为深沉有力。
4. 作品点评
这首小令则是从王朝统治者的角度出发,揭示封建君主无论成败,终究难逃覆灭的命运。作者辛辣地批判了统治者为争夺政权而展开的残酷厮杀与焚烧,以及夺得政权后穷奢极欲、大兴土木的行为。虽不及《潼关怀古》那般思想深邃,但也揭示了历史发展的某种必然性,具有一定的现实意义。
# 触景伤怀,感情痛切,风格沉郁。以史为证,用言简意赅的警句收尾,发人深省。
四川师范大学中文系副教授邓元煊
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