朝代：元作者：张养浩浏览量：3
译文
那一轮高飞在天空的明镜，是谁磨制出来的呀？它照遍了天地，照遍了整个山河。月光清凉、凄清，洗过一般明净的秋夜天空里，银河平静地流淌，看不到波澜，这月亮比平时放射出更多的清辉，桂树的影子在舞动，人可以清晰无碍地看到。我不由得高声歌唱，问嫦娥仙子，在这美好的夜晚，怎能不图一醉呢？
逐句剖析
"一轮飞镜谁磨"：那一轮高飞在天空的明镜，是谁磨制出来的呀？
# 飞镜：比喻中秋之月。
"照彻乾坤"：它照遍了天地，
"印透山河"：照遍了整个山河。
"玉露泠泠"：月光清凉、凄清，
# 玉露泠泠：月光清凉、凄清的样子，
"洗秋空银汉无波"：洗过一般明净的秋夜天空里，银河平静地流淌，看不到波澜，
# 银汉：天河。
"比常夜清光更多"：这月亮比平时放射出更多的清辉，
"尽无碍桂影婆娑"：桂树的影子在舞动，人可以清晰无碍地看到。
# 婆娑：形容桂树的影子舞动。,桂：指传说中月中的桂树。
"老子高歌"：我不由得高声歌唱，
"为问嫦娥"：问嫦娥仙子，
# 嫦娥：传说中月官里的仙女。
"良夜恹恹"：在这美好的夜晚，
# 恹恹：精神萎靡的样子。
"不醉如何"：怎能不图一醉呢？
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简介
《双调·折桂令·中秋》是元代散曲家张养浩所创作的一首散曲。该作品以中秋皓月为核心意象，着重刻画了夜空中皎洁清朗的月色，通过多层次的光影铺陈，营造出空明澄澈的意境空间。作者运用虚实相生的艺术手法，在构建静谧安详的月夜图景后，借向月宫仙子发问的独特视角，传递出佳节独酌时超然物外的情怀。全篇遵循古典诗歌"即景寓情"的创作范式，前七句专注描摹月色之美，结句方显抒情主旨，形成起承转合浑然一体的艺术结构。尤其值得称道的是其用典技巧，既延续了唐宋咏月诗词的传统意象，又通过个性化重构实现了典故的自然化用。整体呈现出鲜明的艺术个性。
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作者介绍
元代文章家、诗人、曲家
张养浩（1269？～1329），元代文章家、诗人、曲家。字希孟，号齐东野人，别号顺庵，晚号云庄老人，谥文忠，济南（今属山东）人。早年荐为东平学正，历监察御史、礼部尚书、中书省参议，因上疏触怒英宗，遂辞官归隐。天历二年关中大旱，起为陕西行台中丞，以赈灾积劳而病卒于任所。张养浩与元明善、曹元用齐名，号称山东“三俊”。其诗多写民生疾苦，诗风颇受散曲影响，通俗晓畅，风致潇洒。散曲风格豪宕放旷，超逸雄浑，时有清丽俊爽之气。其以散曲反映社会重大主题，提高了散曲的社会功能。代表作品有《山坡羊·潼关怀古》。有政论集《三事忠告》，诗文集《归田类稿》，散曲集《云庄休居自适小乐府》。
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背景
元朝建立初期，官僚系统腐朽不堪。张养浩虽身居高位却始终秉持清廉，力主肃清官场积弊、革新政治生态，因坚持谏言多次触忤权贵，最终导致官职屡遭贬黜，晚年长期隐居山林。此前姚燧曾以太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋为基础进行艺术再创作，形成意境迥异的《黑漆弩》；而张养浩则在辛弃疾同名词作框架下进行二次创作，最终完成了散曲名篇《折桂令》。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首散曲。通过描绘中秋夜空澄明如洗的月色，写出了月光在天地间流转浸染的动态美感，表达了游子在佳节独处时借清辉寄情、欲与天地同醉的浪漫情思。
2. 写作手法
虚实结合：通过对“一轮飞镜”的中秋之月的实写，以及“为问嫦娥”中对嫦娥仙子的虚写，虚实相生，意境辽阔旷远。用典：诗的尾句“老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何”巧用"嫦娥"的典故，原典源自《淮南子》中嫦娥窃药奔月的传说，历代诗词多借其孤寂形象寄托遗世独立之思。作者在此以“为问嫦娥”的醉态发问，既延续了李白“欲上青天揽明月”的浪漫想象，又通过“良夜恹恹”的拟人化表达，将月宫仙子的永恒存在与人间宦海浮沉的疲惫感相对照，流露出对自然永恒与世事无常的哲学思考。比喻：本词以“一轮飞镜谁磨”开篇，将中秋明月比作“飞镜”，既凸显了月亮的圆润皎洁，又暗含其清冷孤高之态。这一比喻不仅赋予月亮动态的视觉美感（“飞”字暗示其悬空流转的轻盈），更以“谁磨”的疑问引发联想，将自然之景升华为匠人精心雕琢的艺术品，暗示月光的澄澈无瑕是天地灵气的凝结。后文“玉露泠泠”则以露水的清凉质感隐喻秋夜的静谧，而“桂影婆娑”更将月光下的桂树投影拟作舞动的精灵，使静态的月色与动态的树影交织，形成虚实相生的意境。反问：词中两处反问贯穿始终，形成情感的递进与升华。首句“一轮飞镜谁磨”以疑问开篇，表面上探寻明月的成因，实则暗含对自然造化的惊叹与敬畏。这一反问打破常规写景的平铺直叙，以对话式的口吻拉近读者与月光的距离，使人在沉吟中感受到作者对澄澈月色的沉醉。结尾“良夜恹恹，不醉如何”则转为直抒胸臆的反诘，将前文对月色的铺陈收束于豪放不羁的醉意之中。通过“不醉如何”的强烈诘问，作者将月下独酌的孤寂转化为对现世欢愉的珍视，既呼应了前文“洗秋空银汉无波”的纯净之境，又暗含对人生短暂与宇宙永恒的矛盾思考。两处反问一隐一显，既强化了词句的节奏感，又深化了情感的层次。触景生情：全词遵循“触景生情”的经典结构，前六句极写中秋月色之清朗：从“照彻乾坤”的广袤到“印透山河”的深邃，从“玉露泠泠”的澄净到“桂影婆娑”的灵动，层层渲染出超凡脱俗的意境。作者以细腻的笔触捕捉月光下露珠的晶莹、银河的静谧与桂影的摇曳，将自然之景提炼为纯粹的美学意象。后四句骤然转入抒情，借“老子高歌”的狂放姿态与“为问嫦娥”的奇幻对话，将月下独酌的孤寂升华为对生命本质的叩问。触景生情的转折点在于“比常夜清光更多”一句——月光越是皎洁，越反衬出人间浮沉的黯淡；桂影越是婆娑，越凸显个体生命的渺小。最终，作者以“不醉如何”的醉意消解了时空的界限，在月色的永恒与人生的短暂间达成微妙的和解。
3. 分段赏析
“一轮飞镜谁磨”：首句以“飞镜”喻月，既呼应中秋圆月的形态，又暗含动态之美（“飞”字赋予月光流动感）。反问“谁磨”将月亮拟人化，仿佛是能工巧匠精心雕琢而成，既凸显月色的澄澈无瑕，又暗含对自然造化的惊叹。此句以简洁的比喻和设问开篇，奠定了全曲清丽脱俗的基调，与后文对月光的铺陈形成呼应。“照彻乾坤，印透山河”：“照彻”与“印透”以递进式动词强化月光的无所不至。“照彻”强调光芒的穿透力，如日照山河般宏阔；“印透”则转为细腻的渗透感，似月光如水墨般渗入山河肌理。二者结合，既展现月光的广袤（天地覆盖），又体现其柔美（山河浸润），形成空间与质感的立体画面。此句跳出传统“望月”的视角，以月光为媒介，将自然与人文融为一体。“玉露泠泠，洗秋空银汉无波”：“玉露”以玉质喻露水，突出中秋夜露的清凉纯净；“泠泠”叠字强化听觉上的清冽感，仿佛露珠坠地的细微声响。“洗秋空”将月光拟作流水，涤荡天宇，使银河（“银汉”）褪去波涛般的繁星，归于平静。此句通过视听通感，将月光的净化作用具象化，营造出空灵澄澈的意境，暗含对世俗纷扰的超脱。“比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑”：“比常夜清光更多”以对比凸显中秋月色的独特，既呼应首句“飞镜”的圆润，又暗示此时月华的饱满丰盈。“无碍桂影婆娑”则通过桂树影子的摇曳，侧面烘托月光的通透——光影交织而无遮蔽，形成明暗相生的动态美感。此句以“有光”与“无碍”的矛盾统一，展现自然之道的和谐。“老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何”：“老子”自称凸显疏狂洒脱的文人意态，与“高歌”动作形成反差，打破传统中秋词作的婉约格调。“为问嫦娥”将视角从人间转向月宫，借神话人物抒发现实情感：嫦娥的“良夜恹恹”暗喻人间对圆满的渴求与孤独的永恒矛盾，而“不醉如何”的诘问，则以醉态消解时空界限，表达对自然永恒与人生短暂的哲思。此句以豪放收尾，升华全曲意境。
4. 作品点评
《折桂令·中秋》属元代散曲体裁中的咏月作品，全篇以中秋明月为核心意象，着重表现月色的清莹通透之态。作品采用多角度铺陈手法，通过云影流转、光华漫洒等艺术化呈现，营造出空明澄澈的超然意境。结句借向月宫仙子发问的独特方式，传递出作者在良辰美景中纵情抒怀的雅趣。全篇遵循由景入情的章法布局，前七句专注描摹月夜奇观，后两句转入主观情思，形成情景交融的完整结构。尤其值得称道的是其化用典故不着痕迹，如"水晶宫殿"等意象既暗含传统神话元素，又通过新颖的艺术处理呈现出独特的审美意蕴。
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作品评价
# 此曲风格乐天放旷，与诗词中月下饮酒多写愁怨或相思迥异，正元曲本色也。
不详四川师范大学文学院教授赵义山《元曲鉴赏辞典》
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