huà

画

hè

鹤

元代文学家

虞集（1272？～1348），元代文学家。字伯生，号邵庵、道园，世称邵庵先生。祖籍仁寿（今属四川眉山），后迁居临川崇仁（今属江西抚州）。南宋丞相虞允文五世孙，早年从吴澄受学，大德初年，被举荐为大都路儒学教授，历任国子助教、博士等。文宗时以奎章阁侍书学士，与赵世延编纂《经世大典》，卒谥文靖。虞集作为当时的馆阁文臣，又长于写朝廷典册和达观贵人的碑版，与杨载、范梈、揭傒斯并称为“元诗四大家”。其诗宗尚唐风，多唱和酬赠之作，格律谨严，成就主要在七律，代表作如《挽文丞相》《遣兴》《送袁伯长扈从上京》。虞集的文章多宣扬伦理道德，推崇儒家经术，其与揭傒斯、黄溍、柳贯并称“儒林四杰”。其散文善议论，纵横无碍，朝廷宏文高册，也多出其手。亦能词。有《道园学古录》《道园类稿》等著作传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首题画诗。诗歌以回忆薛公少保昔日画鹤的情景为核心，通过刻画画中鹤“毛羽萧条向寥廓”的闲逸姿态，以及画境中“田中芝草”“石上松花”“赤壁江月”“白云秋霄”等超尘意象，结合“群帝绛节”“八公金药”的神话想象，营造出清空高远的意境，将画中鹤的凌霄之姿与诗人对超脱世俗、追寻真侣的精神追求融为一体，表达了诗人对高洁情操和隐逸生活的向往。

2. 写作手法

景物描写：“田中芝草日应长，石上松花晚犹落”，描绘了田野中灵芝仙草日复一日生长，石上的松花在傍晚静静飘落的画面。通过对“芝草”“松花”等自然景物的描写，营造出了清幽、宁静且充满生机的氛围，侧面展现出了画中鹤所处环境的美好与悠然。

3. 分段赏析

“薛公少保昔画鹤，毛羽萧条向寥廓。”这两句点明所咏对象——唐代画家薛稷的鹤画，并描绘其基本特征。“昔”字奠定怀古基调。“毛羽萧条”形容画中鹤羽毛疏朗清瘦，并非衰败之意，而是突出其清癯脱俗的风骨。“向寥廓”则生动传达出画鹤昂首远望、意欲飞向广阔天空的姿态，赋予静态画面以动态感和高远意境，展现了画家捕捉鹤之神韵的精湛技艺。“通泉县壁久微茫，故物都非况城郭。”这两句由画作转入历史沧桑感怀。点明薛稷此画原在通泉县的墙壁上，如今早已随着时间流逝而变得模糊不清。下句更深一层，不仅画作本身难觅踪迹，连画作所在的旧物都已消失殆尽，更何况当年环绕画作的城池呢？表达了时光流转、物是人非的深沉感慨，也暗示了此画在诗人心中珍贵的文化记忆价值。“长鸣阔步貌闲暇，解写高情亦奇作。”这两句具体赞美画中鹤的形象和画家的技艺。“长鸣阔步貌闲暇”描绘了画鹤引颈长鸣、步伐阔大、神态安闲自若的姿态，栩栩如生。“解写高情亦奇作”直接评价：画家能够深刻理解并描绘出鹤那种超然物外、清高脱俗的“高情”，这真是一幅非凡的奇作。点明了此画的精神内核与艺术成就。“田中芝草日应长，石上松花晚犹落。”这两句通过想象画中鹤所处的理想环境，进一步烘托其高洁品格。“田中芝草”、“石上松花”都是象征长寿、清幽、高洁的意象。“日应长”、“晚犹落”以动态的想象赋予画面以生机，营造出远离尘嚣、自然永恒的氛围，暗示鹤所象征的隐逸与仙家境界。“赤壁江深孤月小，白云野迥秋霄薄。”这两句以恢弘而清冷的自然景象，想象画中鹤翱翔的广阔天地。“赤壁江深”与“孤月小”形成壮阔与渺小的对比，营造深邃苍茫的意境。“白云野迥”与“秋霄薄”则描绘出高远清寒的秋日长空。此联以开阔、寂寥、略带寒意的空间意象，烘托出鹤的孤高与自由，将画境引向更为辽阔的宇宙空间。“群帝相从绛节朝，八公许制黄金药。”这两句由实入虚，将画鹤引入神话仙境。“群帝相从绛节朝”想象鹤作为仙禽，引领群仙手持红色符节去朝见天帝。“八公许制黄金药”则联想到汉代淮南王刘安门下的八位仙人炼制长生不老的金丹。此联借仙家典故，赋予画鹤以神性色彩，将其提升至仙界使者的高度，极致地赞颂了鹤的超凡脱俗。“误婴尘网迹易迷，移召中洲梦如昨。”这两句笔锋一转，诗人由画中仙鹤联想到自身境遇。“误婴尘网迹易迷”是诗人的自况：误入尘世罗网，行迹容易迷失。“移召中洲梦如昨”则指画鹤被召唤飞往仙洲的情景，如同昨日之梦般清晰美好。此联在对比中流露出诗人对现实羁绊的厌倦和对超脱自由的向往。“借悬素壁忆真侣，忽有微风动林壑。”这两句写诗人面对悬挂在素壁上的画作时的感受。“借悬素壁忆真侣”是说，借由这幅悬挂在素壁上的画作，诗人追忆起画鹤所象征的那些真正超脱的仙侣。“忽有微风动林壑”是神来之笔：看着画作，诗人仿佛突然感受到一阵清风吹动了山林幽谷。这句既是想象画境之生动逼真，更是诗人内心受到画作精神感召而产生的强烈共鸣。“碧虚寥寥积雪高，直过萧台绝栖泊。”这两句以想象作结，描绘画鹤最终飞升的终极境界。“碧虚寥寥积雪高”描绘青天浩渺空旷，上有皑皑积雪的高峰，景象极其澄澈高寒。“直过萧台绝栖泊”则言画鹤径直飞越萧史弄玉乘凤升仙的凤台，不再作任何停留。此联以冰清玉洁、高不可攀的仙境意象，象征性地表达了彻底摆脱尘世束缚、达到永恒自由与超越的至高境界。