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朝代:元作者:杜仁杰浏览量:2
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乔牌儿
乔牌儿
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金娥神曲
金娥神曲
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离亭宴带歇指煞
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译文

我曾许下山鸥水鹭为伴的归隐之约,如今怕见山中英灵责怪我,为何归来如此迟缓?我神态潇洒地走向林下,以琴书为伴,与烟霞为友。断绝心中的愁苦,参透静处的趣味。春日潮水终日里船只横渡,却被无端的风波阻碍前行。【金娥神曲】世俗之人,看这,如同在织机上翻新花样般投机取巧。我这迂腐书生,在天地间不过是过客,自叹难以迎合时势潮流!【二】仕途之中,达官显贵们,凭借权势平步青云,受皇恩诏命宠信而直登高位。他们出入乘坐华美的车马,起居身处奢华的宅第。【三】是非,荣辱,功名命运皆是前生注定。有人一时得遇良机平步青云,却也可能一朝触怒天威。荣华富贵如同风中持烛般短暂,官爵品级如同花上露水般易逝。【四】至于,那点官禄,何须分辨贤愚。更别说,那些金银财宝,岂会识别亲疏?命运福分,自有定数,何必追问有无!【离亭宴带歇指煞】上天让谁富贵谁就会富贵,人心何时才能感到满足?郑重告诫朝廷重臣,不要做困守官位的囚徒。世人枉自做贪财之辈,纵有金山银山也不过是守财奴。不如超脱尘缘隐居华山,远离官场归卧盘谷。在云林杜曲之地,像邵平那样种几亩瓜,如刘伶般酿几斗美酒,赏陶渊明东篱下的菊花。诵读庄子《秋水》篇,研读屈原《离骚》赋。任凭世间翻云覆雨,静观日月东升西落,倾听渔樵谈论古今。

逐句剖析

"鸥鹭同盟曾自许":我曾许下山鸥水鹭为伴的归隐之约,

"怕见山英":如今怕见山中英灵责怪我,

"怪我来何暮":为何归来如此迟缓?

"风度修然林下去":我神态潇洒地走向林下,

"琴书共作烟霞侣":以琴书为伴,与烟霞为友。

"去绝心上苦":断绝心中的愁苦,

"参透静中趣":参透静处的趣味。

"春潮尽日舟横渡":春日潮水终日里船只横渡,

"风波无赖阻":却被无端的风波阻碍前行。

"【":【金娥神曲

"】":】

"世俗":世俗之人,

"看取":看这,

"花样巧番机杼":如同在织机上翻新花样般投机取巧。

"乾坤腐儒":我这迂腐书生,

"天地逆旅":在天地间不过是过客,

"自叹难合时务":自叹难以迎合时势潮流!

"【":【二

"】":】

"仕途":仕途之中,

"文物":达官显贵们,

"冠盖拥青云得路":凭借权势平步青云,

"恩诏宠金门平步":受皇恩诏命宠信而直登高位。

"出入里雕轮绣毂":他们出入乘坐华美的车马,

"坐卧处银屏金屋":起居身处奢华的宅第。

"【":【三

"】":】

"是非":是非,

"荣辱":荣辱,

"功名运前生天注":功名命运皆是前生注定。

"风云会一时相遇":有人一时得遇良机平步青云,

"雷霆震一朝天怒":却也可能一朝触怒天威。

"荣华似风中秉烛":荣华富贵如同风中持烛般短暂,

"品秩似花梢露":官爵品级如同花上露水般易逝。

"【":【四

"】":】

"至如":至于,

"有些官禄":那点官禄,

"辨甚么贤共愚":何须分辨贤愚。

"更那":更别说,

"有些金玉":那些金银财宝,

"识甚么亲共疏":岂会识别亲疏?

"命福":命运福分,

"有些乘除":自有定数,

"问甚么有共无":何必追问有无!

"【":【离亭宴带歇指煞

"】":】

"天公教富须还富":上天让谁富贵谁就会富贵,

"人心待足何时足":人心何时才能感到满足?

"叮咛寄语玉堂臣":郑重告诫朝廷重臣,

"休作抱官囚金谷":不要做困守官位的囚徒。

"民谩作贪才汉":世人枉自做贪财之辈,

"铜山客枉教看钱虏":纵有金山银山也不过是守财奴。

"脱尘缘隐华山":不如超脱尘缘隐居华山,

"远市朝归盘谷":远离官场归卧盘谷。

"云林杜曲":在云林杜曲之地,

"种青门数亩邵平瓜":像邵平那样种几亩瓜,

"酿白酒五斗刘伶醁":如刘伶般酿几斗美酒,

"赏黄花三径渊明菊":赏陶渊明东篱下的菊花。

"诵漆园《秋水篇》":诵读庄子《秋水》篇,

"读屈原《离骚》赋":研读屈原《离骚》赋。

"一任翻云覆雨":任凭世间翻云覆雨,

"看乌兔走东西":静观日月东升西落,

"听渔樵话今古":倾听渔樵谈论古今。

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简介

《【双调】蝶恋花》是元代散曲家杜仁杰创作的散曲套数。此套数上片以“鸥鹭同盟曾自许”开篇,借与自然为伍的隐逸意象,表达对官场世俗的疏离与对山林琴书生活的向往;下片通过“冠盖拥青云得路”“风云会一时相遇”等句,辛辣揭露仕途的虚伪无常与官僚阶层的贪婪腐朽,最终以“脱尘缘隐华山,远市朝归盘谷”等句收束,构建出超脱物外、寄情山水的理想境界。全曲以双调宫调统摄多支曲牌,通过联章体结构层层推进,既以“花样巧番机杼”等口语化表达批判世态炎凉,又借邵平种瓜、刘伶醉酒、陶渊明赏菊等典故,将隐逸情怀升华为对自由人格的追求。其激昂的宫调旋律与犀利的笔触相呼应,既展现了元散曲“俗中求雅”的文学特性,亦成为元代文人“叹世隐逸”主题的典型代表,具有深刻的现实批判力度与艺术感染力。
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作者介绍

金末元初文学家

杜仁杰(1198?~1277?),金末元初文学家。原名元之,字仲梁,又字善夫,号止轩,长清(今山东济南)人。金末,与麻革、张澄隐于内乡山中。元初,屡被征召不出,元好问荐之于耶律楚材,未仕。其子杜元素,仕至福建闽海道廉访使,以子贵,赠翰林承旨、资善大夫,谥号文穆。其富有才学,工诗文,尤擅散曲,朱权《太和正音谱》评其曲词“如凤池春色”。今存小令1首,套数3套,其中套数《耍孩儿·庄家不识勾栏》,写庄稼汉秋后进城看戏的情景,语言活泼通俗,诙谐灵动。著有《善夫先生集》。

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赏析

1. 分段赏析

首曲以“鸥鹭同盟曾自许”破题,借“鸥鹭同盟”这意象(典出《列子》“海上之人有好鸥者”),直言与自然结盟的初心。“怕见山英,怪我来何暮”以拟人化手法,设想山中英灵责怪自己归期太迟,暗含对蹉跎仕途的悔意。“风度修然林下去,琴书共作烟霞侣”勾勒出林下萧然的文人形象——以琴书为友,与烟霞相伴,通过白描手法将隐逸生活具象为艺术化的精神图景。“去绝心上苦,参透静中趣”承接前意,以质朴口语直抒胸臆,“去绝”“参透”二词形成情感递进,凸显从世俗苦厄中解脱的顿悟。“春潮尽日舟横渡,风波无赖阻”以“春潮”“风波”双关官场险象,借自然景象隐喻仕途阻滞,为后续铺陈世相埋下伏笔。“世俗,看取,花样巧番机杼”如匕首投枪,以“机杼”比喻世俗的机巧算计,三字短句连用形成紧凑节奏,强化愤懑之情。“乾坤腐儒,天地逆旅”化用李白“天地者,万物之逆旅”,自喻为困于世俗的“腐儒”,凸显个体的孤独与格格不入。两曲聚焦仕途,“冠盖拥青云得路,恩诏宠金门平步”以铺陈手法描绘官僚阶层平步青云的煊赫,却笔锋陡转“荣华似风中秉烛,品秩似花梢露”,用“风烛”“花露”两个转瞬即逝的意象形成强烈对比,揭露功名富贵的虚妄。“辨甚么贤共愚”“识甚么亲共疏”以连续反问句式,直指世俗以官禄、金玉为标准的价值导向,“命福,有些乘除,问甚么有共无”则以宿命论外壳包裹对现实规则的彻底否定,语言泼辣如俗谚,却暗含深沉的悲愤。“天公教富须还富,人心待足何时足”的哲理反问总括前文,将批判人性贪欲。随后连用“隐华山”“归盘谷”“种邵平瓜”“酿刘伶醁”“赏渊明菊”等典故,以排比句式构建隐逸图景:“华山”“盘谷”点名地点,“邵平种瓜”(秦东陵侯隐居种瓜)、“刘伶醉酒”(竹林七贤纵酒放达)、“渊明赏菊”(陶渊明归隐东篱)则分别代表的精神状态——淡泊、率性、高洁,深化了主题,表达了作者对隐逸生活的向往。

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