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朝代:明作者:魏学洢浏览量:2
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tài
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chì
yún
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shān
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xiǎo
shuǐ
luò
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chū
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zuǒ
qīng
fēng
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shuǐ
xīng
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shí
qīng
sǎn
zhī
chuán
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zuò
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rén
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juàn
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juàn
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shǒu
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shǒu
zhí
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yuē
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qiū
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wáng
shū
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”,
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zhuàn
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sān
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译文

明朝有特殊技艺精巧的人名字叫王叔远,他能用直径一寸的木头,雕刻宫殿屋子、器具、人物,还有飞鸟、走兽、树木、石头,全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象,各有各的神情姿态。(他)曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船,刻的是苏轼乘船游赤壁(的情形)。船头到船尾大约长八分多一点,大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱,用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗,左右各四扇,一共八扇。打开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户,右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在字的凹处。船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子,胡须浓密的人是苏东坡(苏轼),佛印(苏轼的好友)位于右边,鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡,黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端,左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端,右手指着手卷,好像在说些什么。苏东坡露出右脚,鲁直露出左脚,身子都略微侧斜,他们互相靠近的两膝,都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像佛教的弥勒菩萨,袒着胸脯,露出乳头,抬头仰望,神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。佛印卧倒右膝,弯曲着右臂支撑在船上,竖着他的左膝,左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻,仰着脸,左手倚着一根横木上,右手扳着右脚趾头,好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇,左手轻按着火炉,炉上有一把水壶,那个人的眼光正视着(茶炉),神色平静,好像在听茶水声音似的。船的背面较平,作者在上面题上自己的名字,文字是:“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,笔画像蚊子的脚一样细小,笔画清清楚楚,它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章,文字是“初平山人”,它的颜色是红的。总计一条船,刻了五个人;八扇窗户;箬竹叶做的船篷,船桨,炉子,茶壶,手卷,念珠各一件;对联、题名和篆文,刻的字共计三十四个。可是计算它的长度,不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。哈哈!技艺也真是神奇啊!

逐句剖析

"明有奇巧人曰王叔远":明朝有特殊技艺精巧的人名字叫王叔远,

# 奇巧人:指手艺奇妙精巧的人。奇,奇特。

"能以径寸之木":他能用直径一寸的木头,

# 径寸之木:直径一寸的木头。径,直径。

"为宫室、":雕刻宫殿屋子、

# 为:做。这里指雕刻。

"器皿、":器具、

# 器皿:盛东西的日常用具。

"人物":人物,

"以至鸟兽、":还有飞鸟、走兽、

"木石":树木、石头,

"罔不因势象形":全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象,

# 罔不因势象形:全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象。罔不,无不、全都。因,顺着、就着。象,模拟。

"各具情态":各有各的神情姿态。

# 情:神情。,具:具有。

"尝贻余核舟一":(他)曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船,

# 贻:赠。,尝:曾经。

"盖大苏泛赤壁云":刻的是苏轼乘船游赤壁(的情形)。

# 盖大苏泛赤壁云:(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。大苏,即苏轼,后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。泛,泛舟,乘船在水上游览。苏轼曾游赤壁,写过《赤壁赋》和《后赤壁赋》。赤壁,苏轼游的赤壁在黄州(今湖北黄冈)城外的赤鼻矶(jī),而东汉赤壁之战的赤壁,一般认为在今湖北嘉鱼东北。云,句末语气词。

"舟首尾长约八分有奇":船头到船尾大约长八分多一点,

# 有奇:有余,多一点儿。奇,零数、余数。

"高可二黍许":大约有两个黄米粒那么高。

# 高可二黍许:大约有两个黄米粒那么高。一说,古代一百粒黍排列起来的长度为一尺,因此一个黍粒的长度为一分,这里的“二黍许”即二分左右。

"中轩敞者为舱":中间高起而开敞的部分是船舱,

# 中轩敞者为舱:中间高起而宽敞的部分是船舱。轩,高。敞,宽敞。

"箬篷覆之":用箬竹叶做的船篷覆盖着它。

# 覆:覆盖。,箬篷:用箬竹叶做成的船篷。名词作状语,用箬篷。

"旁开小窗":旁边有小窗,

"左右各四":左右各四扇,

# 各:各自。

"共八扇":一共八扇。

"启窗而观":打开窗户来看,

"雕栏相望焉":雕刻着花纹的栏杆左右相对。

# 焉:语气词。,雕栏相望:雕刻着花纹的栏杆左右相对。

"闭之":关上窗户,

"则右刻":右边刻着“

"山高月小":山高月小,

# 山高月小:山高月小,水落石出:《后赤壁赋》里的句子。

"水落石出":水落石出”,

"左刻":左边刻着“

"清风徐来":清风徐来,

# 清风徐来:清风徐来,水波不兴:《赤壁赋》里的句子。徐,慢慢地。

"水波不兴":水波不兴”,

# 兴:起。

"石青糁之":用石青涂在字的凹处。

# 石青糁之:意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青,一种青翠色颜料。糁,用颜料等涂上。

"船头坐三人":船头坐着三个人,

"中峨冠而多髯者为东坡":中间戴着高高的帽子,胡须浓密的人是苏东坡(苏轼),

# 髯:两腮的胡须。这里泛指胡须。,峨冠:戴着高高的帽子。

"佛印居右":佛印(苏轼的好友)位于右边,

# 居:位于。,佛印:宋代名僧,苏轼的朋友。

"鲁直居左":鲁直(黄庭坚)位于左边。

# 鲁直:宋代文学家黄庭坚(1045—1105),字鲁直,苏轼的朋友。

"苏、":苏东坡,

"黄共阅一手卷":黄庭坚共同看着一幅书画长卷。

# 手卷:只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。,阅:阅读,看。

"东坡右手执卷端":苏东坡右手拿着卷的右端,

# 卷端:指手卷的右端。

"左手抚鲁直背":左手轻按在鲁直的背上。

"鲁直左手执卷末":鲁直左手拿着卷的左端,

# 卷末:指手卷的左端。

"右手指卷":右手指着手卷,

"如有所语":好像在说些什么。

# 如有所语:好像在说什么似的。语,说话。

"东坡现右足":苏东坡露出右脚,

"鲁直现左足":鲁直露出左脚,

"各微侧":身子都略微侧斜,

"其两膝相比者":他们互相靠近的两膝,

# 两膝相比者:他们的互相靠近的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比,靠近。

"各隐卷底衣褶中":都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。

# 各隐卷底衣褶中:各自隐藏在手卷下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。

"佛印绝类弥勒":佛印极像佛教的弥勒菩萨,

# 绝类弥勒:极像弥勒佛。类,像。弥勒,佛教菩萨之一,佛寺中常有他的塑像,袒胸露腹,笑容满面。

"袒胸露乳":袒着胸脯,露出乳头,

"矫首昂视":抬头仰望,

# 矫首昂视:抬头仰望。矫,举。

"神情与苏、":神情和苏东坡、

"黄不属":黄庭坚不相类似。

# 不属:不相类似。

"卧右膝":佛印卧倒右膝,

"诎右臂支船":弯曲着右臂支撑在船上,

# 诎:弯曲。

"而竖其左膝":竖着他的左膝,

"左臂挂念珠倚之":左臂挂着念珠靠在左膝上——

# 念珠:又叫“佛珠”或“数珠”,佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。

"珠可历历数也":念珠简直可以清清楚楚地数出来。

# 可历历数:可以清清楚楚地数出来。历历,分明的样子。

"舟尾横卧一楫":船尾横放着一支船桨。

# 楫:船桨。

"楫左右舟子各一人":船桨的左右两边各有一名撑船的人。

# 舟子:撑船的人。

"居右者椎髻仰面":位于右边的撑船者梳着椎形发髻,仰着脸,

# 椎髻:形状像椎的发髻。椎,敲击的器具,一端较大或呈球形。

"左手倚一衡木":左手倚着一根横木上,

# 衡:通“横”,与纵相对。

"右手攀右趾":右手扳着右脚趾头,

# 攀:扳着。

"若啸呼状":好像在大声呼喊的样子。

# 啸呼:大声呼叫。

"居左者右手执蒲葵扇":在左边的人右手拿着一把蒲葵扇,

"左手抚炉":左手轻按着火炉,

"炉上有壶":炉上有一把水壶,

"其人视端容寂":那个人的眼光正视着(茶炉),神色平静,

# 视端容寂:眼睛正视着(茶炉),神色平静。

"若听茶声然":好像在听茶水声音似的。

# 若听茶声然:好像在听茶水烧开了没有的样子。若⋯⋯然,好像⋯⋯的样子。

"其船背稍夷":船的背面较平,

# 船背稍夷:船的顶部较平。船背,船顶,一说指船底。夷,平。

"则题名其上":作者在上面题上自己的名字,

"文曰":文字是:

"天启壬戌秋日":“天启壬戌秋日,

# 天启壬戌:天启壬戌年,即公元1622年。天启,明熹宗朱由校的年号(1621—1627)。

"虞山王毅叔远甫刻":虞山王毅叔远甫刻”,

# 虞山王毅叔远甫:常熟人王毅字叔远。虞山,山名,在今江苏常熟西北,这里用来代指常熟。甫,男子美称,多附于字之后。

"细若蚊足":笔画像蚊子的脚一样细小,

"钩画了了":笔画清清楚楚,

# 了了:清楚明白。

"其色墨":它的颜色是黑的。

"又用篆章一":还刻着一枚篆书图章,

# 篆章:篆字图章。

"文曰":文字是“

"初平山人":初平山人”,

"其色丹":它的颜色是红的。

# 丹:朱红。

"通计一舟":总计一条船,

"为人五":刻了五个人;

"为窗八":八扇窗户;

"为箬篷":箬竹叶做的船篷,

# 箬篷:用箬叶编的船篷。

"为楫":船桨,

"为炉":炉子,

"为壶":茶壶,

"为手卷":手卷,

"为念珠各一":念珠各一件;

"对联、":对联、

"题名并篆文":题名和篆文,

"为字共三十有四":刻的字共计三十四个。

"而计其长曾不盈寸":可是计算它的长度,不满一寸。

# 曾不盈寸:竟然不满一寸。曾,竟然。盈,满。

"盖简桃核修狭者为之":原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。

# 修狭:长而窄。,简:挑选。同“拣”,挑选。

"嘻":哈哈!

"技亦灵怪矣哉":技艺也真是神奇啊!

# 技亦灵怪矣哉:技艺也真神奇啊!“矣”和“哉”连用,有加重惊叹语气的作用。

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简介

《核舟记》是明朝文学家魏学洢所著的一篇说明文。文章以细腻笔触,对微雕工艺品“核舟”展开细致入微的描写,先介绍核舟的整体外观,再依序刻画舟上的船舱、窗门、栏杆、人物等细节,将其构思精巧、形象逼真的特点展现得淋漓尽致。全文语言生动平实、凝练洗练,在生动具体地塑造“核舟”形象的同时,逼真传神地描绘舟上人物,充分彰显出作者深厚的文笔功底。该文不仅展现了中国古代雕刻艺术的卓越成就,更表达了作者对匠人王叔远精湛技艺的由衷赞美,以及对中国古代劳动人民勤劳与智慧的高度颂扬,具有较高的艺术价值与文化意义。
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背景

《核舟记》创作于明代,彼时中国古代雕塑工艺已达精湛之境,微雕工艺更是独树一帜、登峰造极。明代民间微雕艺人王叔远以鬼斧神工之技,雕琢出精妙绝伦的核舟,并将其赠予魏学洢。魏学洢亲眼目睹核舟上人物栩栩如生、细节纤毫毕现,惊叹于王叔远超凡卓绝的雕刻技艺,有感于古代劳动人民的智慧巧思,遂提笔写下此文,以记录这一精妙绝伦的艺术珍品与令人叹服的精湛技艺。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇说明文,也是一篇工艺题材的散文。介绍了王叔远所雕刻的核舟这一微雕工艺品的形象,描绘了核舟构思的精巧与形象的逼真,体现了中国古代雕刻艺术的卓越成就,表达了作者对王叔远精湛技术的赞美以及对中国古代劳动人民勤劳与智慧的高度赞扬。

2. 写作手法

细节描写:通过对核舟各部分的精细刻画展现工艺精妙。如写船舱“箬篷覆之”“旁开小窗,左右各四,共八扇”,连窗上刻的“山高月小,水落石出”对联都清晰可辨,以微观视角还原核舟的精巧构造,让读者直观感受雕刻的细腻入微。引用:借雕刻内容增强文化意蕴。核舟窗上刻“山高月小,水落石出”(出自苏轼《后赤壁赋》),舟尾刻“清风徐来,水波不兴”(出自苏轼《赤壁赋》),引用文人诗句与核舟“大苏泛赤壁”的主题相呼应,既点明雕刻题材,又增添了艺术作品的文学内涵。白描:文中从核舟整体到局部,“舟首尾长约八分有奇,高可二黍许”“佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属”从船头人物的姿势神态、雕栏上的对联、舟子的动作等,均用洗练文字直接描绘,不加过多修饰,却将核舟的精巧、人物的逼真生动展现得淋漓尽致,让读者如亲见核舟全貌,凸显了微雕艺术的精妙与作者观察的细腻。

3. 分段赏析

《核舟记》开篇先总述“明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态”,点明王叔远技艺高超,为引出核舟做铺垫,也奠定全文对精湛技艺赞叹的基调。第二段具体介绍核舟整体情况,“舟首尾长约八分有奇,高可二黍许”,用精确数字说明核舟小巧;“中轩敞者为舱,箬篷覆之”等语句,依空间顺序,从船头到船尾,细致描绘核舟的构造布局,让读者对核舟的外观有整体认知,展现雕刻者对空间的精妙把握。第三段重点刻画舟上五人,对苏轼、黄庭坚、佛印三人的外貌、动作、神态进行生动描写,如“中峨冠而多髯者为东坡”“东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中”,人物栩栩如生,互动自然;舟子二人,一人“椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状”,一人“视端容寂,若听茶声然”,动静结合,凸显雕刻者对人物细节的精准雕琢,赋予作品鲜活生命力。第四段描写舟上的其他物件,如“楫左右舟子各一人”“舟尾横卧一楫”,以及炉子、茶壶、手卷、念珠等,虽着墨不多,但“细若蚊足,钩画了了”的题字,进一步强调雕刻工艺的精细入微,在极小空间内展现丰富内容,体现技艺的登峰造极。最后一段总结全文,“通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四”,以数字罗列,再次强调核舟所刻内容之丰富;“而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!”结尾发出赞叹,呼应开头,既突出核舟的精妙,也表达对王叔远巧夺天工技艺的高度赞美,以及对古代劳动人民智慧的钦佩。

4. 作品点评

这篇文字的语言风格平实而凝练,尤其在描摹舟中人物情态时,每一笔都源自作者细致入微的观察,毫无浮夸雕饰之感,却能将人物刻画得栩栩如生,达到了形神兼备的境界。比如写苏东坡与黄庭坚,“东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语”,寥寥数语便勾勒出两人专注交流的画面,让人仿佛能听见他们低声探讨的话语。而“其两膝相比者,各隐卷底衣褶中”的描写,更是细腻到了极致,将人物坐姿的细节精准捕捉,足见作者观察之深入。再看对佛印的刻画,“绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视”,寥寥数字便凸显出这位出家人率性洒脱的形象特征,与苏、黄两位读书人的儒雅专注形成鲜明对比,个性十足。通篇读来,这些精准而生动的描写让读者如同亲身目睹了“大苏泛赤壁”的场景,眼前仿佛浮现出舟中三人各异的神情姿态,极具画面感与感染力。

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作品评价

# 刻核舟者神于技,记核舟者神于文。摩拟人物于纤微,意态神情毕出,何异道子写生?君曰:“技亦灵怪矣哉!”余曰:“文亦灵怪甚矣!”

清清代诗人陆次云《古今文绘》

# 人们一直强调,选课文要选名家作品,这固然有一定道理,但也不是说所有名家的作品都可以入选为课文。魏学洢虽算不得名家,但他的《核舟记》却是一篇文质兼美,堪为模式”的优秀课文。

不详当代作家、教育家秦兆基《〈核舟记〉介评》

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